" سمَّاعون " خبر لمبتدأ مضمر أي : هم سمَّاعون، و " للكذب " مفعول به، واللام زائدة للتقوية. وقوله " أكَّالون " : خبر ثان للمبتدأ المضمر مرفوع. وجملة " فإن جاؤوك " مستأنفة، وكذا جملة " إن الله يحب ".
آ : ٤٣ ﴿ وَكَيْفَ يُحَكِّمُونَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرَاةُ فِيهَا حُكْمُ اللَّهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴾
الواو مستأنفة، " كيف " اسم استفهام حال، والجملة مستأنفة. وجملة " وعندهم التوراة " حالية من الواو في " يحكمونك "، وجملة " فيها حكم الله " حالية من " التوراة ". وجملة " وما أولئك بالمؤمنين " حال من الواو في " يتولَّون ".
آ : ٤٤ ﴿ إِنَّا أَنزلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ فَلا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلا وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ ﴾
جملة " فيها هدى ونور " في محل نصب حال من " التوراة ". وجملة " يحكم بها النبيَّون " حال ثانية من " التوراة ". وجملة " وكانوا عليه " معطوفة على جملة " استحفظوا ". وقوله " واخشون " : الواو عاطفة، والفعل مبني على حذف النون، والواو فاعل، النون للوقاية، والياء المقدرة منصوب الفعل، وجملة " ومن لم يحكم " مستأنفة.
آ : ٤٥ ﴿ وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأنْفَ بِالأنْفِ وَالأذُنَ بِالأذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنزلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾
جملة الشرط مستأنفة، " لما " حرف وجوب لوجوب، الجار " من جانب " متعلق بحال من " نارًا "، الجارَّان :" منها بخبر " متعلقان بالفعل " آتيكم "، الجار " من النار " متعلق بنعت لـ " جذوة "، وجملة " إني آنست " مستأنفة في حيز القول، وكذا الجملتان :" لعلي "، " لعلكم ".
آ : ٣٠ ﴿ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِنْ شَاطِئِ الْوَادِي الأيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَنْ يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴾
جملة الشرط مستأنفة، الجارَّان :" من شاطئ "، " في البقعة " متعلقان بـ " نُودي "، والجار الثالث " من الشجرة " بدل مِنْ " من الشاطئ " بدل اشتمال، " أن " تفسيرية، وجملة " يا موسى " تفسيرية، وجملة " إني أنا الله " مستأنفة جواب النداء، " أنا " توكيد للضمير الياء، " رب " بدل من لفظ الجلالة، " العالمين " : مضاف إليه مجرور بالياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
آ : ٣١ ﴿ وَأَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ وَلَّى مُدْبِرًا وَلَمْ يُعَقِّبْ يَا مُوسَى أَقْبِلْ وَلا تَخَفْ إِنَّكَ مِنَ الآمِنِينَ ﴾
قوله " وأنْ ألق " : الواو عاطفة، " أن " تفسيرية، وجملة الشرط معطوفة على جملة " ألق "، وجملة " تهتز " حال من مفعول " رآها "، جملة " كأنها جان " حال من فاعل " تهتز "، جملة " ولَّى " جواب الشرط، " مدبرا " : حال من فاعل " ولَّى "، جملة " يا موسى " مستأنفة، وجملة " إنك من الآمنين " مستأنفة.
آ : ٣٢ ﴿ اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَانِ مِنْ رَبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ ﴾
آ : ٤٨ ﴿ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ ﴾
" يوم " ظرف متعلق بـ ( تقول ) محذوفا أي : تقول الخزنة يوم، وجملة " ذوقوا " مقول القول للقول المقدر، الجار " على وجوههم " متعلق بحال من الواو، و " سقر " ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث المعنوي.
آ : ٤٩ ﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ﴾
" كلَّ " مفعول به لفعل محذوف يُفَسِّره ما بعده، وجملة " خلقناه " تفسيرية، الجار " بقدر " متعلق بحال من الهاء في " خلقناه "، وجملة ( خلقنا ) المقدرة خبر " إن
٥٣١
٥٠ ﴿ وَمَا أَمْرُنَا إِلا وَاحِدَةٌ كَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ ﴾
جملة " وما أمرنا إلا واحدة " معطوفة على جملة " إنا كلَّ شيء خلقناه "، الجار " كلمح " متعلق بنعت واحدة، الجار " بالبصر " متعلق بنعت لـ " لمح ".
آ : ٥١ ﴿ وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾
الواو مستأنفة، وجملة " فهل من مدَّكر " معطوفة على جملة " أهلكنا ".
آ : ٥٢ ﴿ وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ ﴾
الجار " في الزبر " متعلق بخبر " كل "، وجملة ( وكل شيء في الزبر ) مستأنفة، وجملة " فعلوه " نعت لـ " كل شيء ".
آ : ٥٣ ﴿ وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ ﴾
الجملة معطوفة على المستأنفة السابقة، " مستطر " خبر " كل ".
آ : ٥٥ ﴿ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ ﴾
الجار " في مقعد " بدل " مِنْ " " في جنات "، الظرف " عند " متعلق بخبر ثان لـ " إن ".
سورة الرحمن
آ : ١ ﴿ الرَّحْمَنُ ﴾
مبتدأ خبره جملة " علَّم ".
آ : ٣ ﴿ خَلَقَ الإنْسَانَ ﴾
جملة " خلق " خبر ثان.
آ : ٤ ﴿ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴾
جملة " علَّمه " خبر ثالث.
آ : ٥ ﴿ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴾
الجملة مستأنفة.
آ : ٧ ﴿ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ ﴾
نتائج البحث
