قوله " لا تَتخذوا " : فعل مضارع مجزوم تعدَّى إلى مفعولين :" الذين "، " أولياء "، والفعل " اتخذوا " تعدَّى إلى مفعولين : دينكم، هزوا. والجار " من الذين أُوتوا " متعلق بحال من فاعل " اتخذوا "، والجار " مِن قبلكم " متعلق بـ " أوتوا "، وجملة " إن كنتم مؤمنين " مستأنفة لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله
١١٨
٥٨ ﴿ وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَعْقِلُونَ ﴾
جملة الشرط معطوفة على الصلة المتقدمة " اتخذوا ". جملة " ذلك بأنهم قومٌ " مستأنفة، والمصدر في محل جر بالباء متعلق بالخبر، وجملة " لا يعقلون " نعت لـ " قومٌ ".
آ : ٥٩ ﴿ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ هَلْ تَنْقِمُونَ مِنَّا إِلا أَنْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزلَ مِنْ قَبْلُ وَأَنَّ أَكْثَرَكُمْ فَاسِقُونَ ﴾
المصدر " أنْ آمَنَّا " مفعول " نَقِمَ ". والمصدر " وأنَّ أكثرَكم فاسقون " معطوف على المصدر الأول " أنْ آمنا " على حذف مضاف، أي : واعتقاد أن أكثرهم فاسقون.
آ : ٦٠ ﴿ قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكَ مَثُوبَةً عِنْدَ اللَّهِ مَنْ لَعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولَئِكَ شَرٌّ مَكَانًا وَأَضَلُّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ ﴾
قوله " شَر " : أفعل تفضيل، حذفت همزته تخفيفًا، والجار " من ذلك " متعلق بـ " شر "، و " مثوبة " : تمييز. قوله " من لعنه الله " :" مَن " : اسم موصول خبر لمبتدأ محذوف، أي : هو مَنْ، وجملة " هو من لعنه الله " مستأنفة، وجملة " وعبَدَ الطَّاغوت " معطوفة على جملة " جعل "، وجملة " جعل " معطوفة على الصلة " لعنه "، وجملة " أولئك شرٌّ " مستأنفة.
" إذ " : ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، والواو عاطفة، " لكن " للاستدراك، و " رحمة " : مفعول لأجله، وعامله محذوف أي : أرسلناك، والجملة معطوفة على جملة " ما كنت "، وجملة " وما كنت " معطوفة على جملة " وما كنت " في الآية ( ٤٤ ). والمصدر المؤول المجرور " لتنذر " متعلق بـ " أرسلناك " المقدر، و " نذير " فاعل، و " من " زائدة، الجار " من قبلك " متعلق بنعت لـ " نذير ".
آ : ٤٧ ﴿ وَلَوْلا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
جملة الشرط مستأنفة، و " أن " ما بعدها في تأويل مصدر مبتدأ، وخبره محذوف، وجواب الشرط محذوف أي : ما أرسلنا إليهم رسولا والجار " بما " متعلق بـ " تصيبهم "، " لولا أرسلت " للتحضيض، والفاء في " فنتبع " للسببية، والمصدر المؤول " أن نتبع " معطوف على مصدر مأخوذ من الكلام السابق أي : هلا ثمة إرسال فاتباع الآيات.
آ : ٤٨ ﴿ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا لَوْلا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة " ولولا أن تصيبهم "، الجار " من عندنا " متعلق بحال من " الحق "، " لولا " للتحضيض، " مثل " مفعول ثان، جملة " يكفروا " مستأنفة، الجار " من قبل " متعلق بـ " أوتي "، الجار " بكل " متعلق بـ " كافرون ".
آ : ٤٩ ﴿ قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾
" إذا " بدل من " إذا " المتقدمة، وتتعلق بما تعلَّقت به.
آ : ٦ ﴿ فَكَانَتْ هَبَاءً مُنْبَثًّا ﴾
جملة " فكانت " معطوفة على جملة " بُسَّتْ "، " منبثَّا " نعت " هباء ".
آ : ٧ ﴿ وَكُنْتُمْ أَزْوَاجًا ثَلاثَةً ﴾
" ثلاثة " نعت.
آ : ٨ ﴿ فَأَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَيْمَنَةِ ﴾
الفاء : مستأنفة، وجملة الاستفهام " ما أصحاب " المؤلفة من المبتدأ والخبر : خبر " أصحاب ".
آ : ٩ ﴿ وَأَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ مَا أَصْحَابُ الْمَشْأَمَةِ ﴾
جملة المبتدأ وخبره معطوفة على الجملة المتقدمة.
آ : ١٠ ﴿ وَالسَّابِقُونَ السَّابِقُونَ ﴾
" والسابقون " الواو عاطفة، " السابقون " مبتدأ، و " السابقون " الثاني : توكيد.
آ : ١١ ﴿ أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ﴾
جملة " أولئك المقربون " خبر " السابقون "، وجملة المبتدأ وخبره معطوفة على المستأنفة في الآية ( ٨ ).
آ : ١٢ ﴿ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ﴾
الجار " في جنات " متعلق بـ " المقربون ".
آ : ١٣ ﴿ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ ﴾
" ثلة " خبر لمبتدأ محذوف أي : هم ثلة، والجملة حال من " المقربون "، الجار " من الأولين " متعلق بنعت " ثلة ".
آ : ١٤ ﴿ وَقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ ﴾
" وقليل " : اسم معطوف على " ثلة "، والجار " من الآخرين " متعلق بنعت لـ " قليل ".
آ : ١٥ ﴿ عَلَى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ ﴾
الجار " على سرر " متعلق بخبر ثان للمبتدأ " هم " أي : هم ثلة على سرر.
آ : ١٦ ﴿ مُتَّكِئِينَ عَلَيْهَا مُتَقَابِلِينَ ﴾
حالان من الضمير المستتر في " على سرر "، أي : كائنون هم على سرر متكئين، الجار " عليها " متعلق بـ " متكئين
٥٣٥
١٧ ﴿ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ ﴾
جملة " يطوف " حال من الضمير المستتر في " متقابلين ".
آ : ١٨ ﴿ بِأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ ﴾
الجار " بأكواب " متعلق بـ " يطوف "، الجار " من معين " متعلق بنعت لكأس.
نتائج البحث
