آ : ٦١ ﴿ وَإِذَا جَاءُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا وَقَدْ دَخَلُوا بِالْكُفْرِ وَهُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا يَكْتُمُونَ ﴾
جملة " وقد دخلوا " حالية من الواو في " قالوا "، والجار " بالكفر " متعلق بحال مقدرة من الواو، أي : مصحوبين بالكفر، والجملة الشرطية " وإذا جاؤوكم " معطوفة على المفرد " أَضَلُّ " من قَبيل عطف الجملة على المفرد.
آ : ٦٢ ﴿ وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
" كثيرًا " مفعول به، والجار " منهم " متعلق بنعت لـ " كثيرا "، وجملة " يسارعون " حال من " كثيرًا " في محل نصب. وقوله " لَبِئْسَ ما كانوا " : اللام واقعة في جواب القسم، و " بئس " : فعل ماضٍ جامد، و " ما " موصولة فاعل، والمخصوص بالذم محذوف، أي : عملهم. وجملة " لبئس ما كانوا " جواب القسم لا محل لها.
آ : ٦٣ ﴿ لَوْلا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالأحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الإثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾
" لولا يَنْهاهم " : حرف تحضيض، وقوله " الإثمَ " : مفعول به للمصدر، وجملة التحضيض مستأنفة لا محل لها.
آ : ٦٤ ﴿ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ مَا أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْيَانًا وَكُفْرًا وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُوا نَارًا لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأرْضِ فَسَادًا وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ ﴾
الفاء رابطة لجواب شرط مقدر أي : إن كنتم صادقين فأتوا، وهذا الشرط مقول القول المقدر، والجار " من عند " متعلق بنعت لـ " كتاب "، وجملة " أتبعه " جواب شرط مقدر، وجملة " إن كنتم صادقين " مستأنفة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
آ : ٥٠ ﴿ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة " قل "، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعولَيْ " علم "، وجملة " ومَنْ أضل " مستأنفة، " مَنْ " اسم استفهام مبتدأ، و " أضل " خبر، الجار " ممن " متعلق بـ " أضل "، الجار " بغير " متعلق بحال من فاعل " اتبع "، الجارّ " من الله " متعلق بنعت لـ " هدى
٣٩٢
: ٥١ ﴿ وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴾
جملة " ولقد وصَّلنا " مستأنفة، وكذا جملة " لعلهم يتذكرون ".
آ : ٥٢ ﴿ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِهِ هُمْ بِهِ يُؤْمِنُونَ ﴾
جملة الموصول مستأنفة، الجارّ " من قبله " متعلق بالفعل، وجملة " هم يؤمنون " خبر الموصول.
آ : ٥٣ ﴿ وَإِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ قَالُوا آمَنَّا بِهِ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّنَا إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلِهِ مُسْلِمِينَ ﴾
الجارّ " من ربنا " متعلق بحال من " الحق "، وجملة الشرط معطوفة على الاستئنافية المتقدمة، وجملة " إنه الحق " مستأنفة في حيز القول، وكذا جملة " إنا كنا "، الجار " من قبله " متعلق بالخبر " مسلمين ".
آ : ٥٤ ﴿ أُولَئِكَ يُؤْتَوْنَ أَجْرَهُمْ مَرَّتَيْنِ بِمَا صَبَرُوا وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ﴾
آ : ١٩ ﴿ لا يُصَدَّعُونَ عَنْهَا وَلا يُنزفُونَ ﴾
جملة " لا يُصَدَّعون " نعت ثان لـ " كأس ".
آ : ٢٠ ﴿ وَفَاكِهَةٍ مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ ﴾
قوله " وفاكهة " : اسم معطوف على " أكواب "، الجار " مما " متعلق بنعت لفاكهة.
آ : ٢١ ﴿ وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ﴾
" الجار " مما " متعلق بنعت لـ " لحم ".
آ : ٢٢ ﴿ وَحُورٌ عِينٌ ﴾
" حور " مبتدأ، وسوَّغ الابتداء بالنكرة وصفها، والخبر محذوف أي : لهم.
آ : ٢٣ كَأَمْثَالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ
الجار " كأمثال " متعلق بنعت ثان لحور.
آ : ٢٤ ﴿ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴾
" جزاء " مفعول لأجله، الجار " بما " متعلق بنعت لجزاء.
آ : ٢٥ ﴿ لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا تَأْثِيمًا ﴾
جملة " لا يَسْمعون " مستأنفة.
آ : ٢٦ ﴿ إِلا قِيلا سَلامًا سَلامًا ﴾
" قيلا " مستثنى منقطع، " سلاما " بدل، و " سلاما " الثاني توكيد لفظي.
آ : ٢٧ ﴿ وَأَصْحَابُ الْيَمِينِ مَا أَصْحَابُ الْيَمِينِ ﴾
الواو مستأنفة، " أصحاب " مبتدأ، وجملة " ما أصحاب اليمين " خبر " أصحاب ".
آ : ٢٨ ﴿ فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ ﴾
الجار " في سدر " متعلق بخبر ثان لأصحاب الأول.
آ : ٣٣ ﴿ لا مَقْطُوعَةٍ وَلا مَمْنُوعَةٍ ﴾
" لا مقطوعة " " لا " نافية، ومقطوعة نعت ثان لفاكهة، و " لا " الثانية زائدة، " ممنوعة " اسم معطوف على " مقطوعة ".
آ : ٣٥ ﴿ إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً ﴾
" إنشاء " مفعول مطلق.
آ : ٣٦ ﴿ فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا ﴾
" أبكارا " مفعول ثان.
آ : ٣٧ ﴿ عُرُبًا أَتْرَابًا ﴾
" عربا أترابا " نعتان لـ " أبكارا ".
آ : ٣٨ ﴿ لأصْحَابِ الْيَمِينِ ﴾
الجار متعلق بـ " جعلناهن ".
آ : ٣٩ ﴿ ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ ﴾
" ثلة " خبر لمبتدأ محذوف أي : هم.
آ : ٤٠ ﴿ وَثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ﴾
الجار " من الآخرين " متعلق بنعت لثلة.
نتائج البحث
