آ : ٥٨ ﴿ وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا وَادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنزيدُ الْمُحْسِنِينَ ﴾
" إذ " معطوفة على " إذ " في الآية ( ٥٥ ). " هذه " : مفعول به، و " القرية " : بدل منصوب. جملة " شئتم " مضاف إليه في محل جر. " رغَدا " : نائب مفعول مطلق منصوب أي : أَكْلا رغدا. " سُجَّدا " : حال من فاعل " ادخلوا " منصوبة. " حِطَّة " خبر لمبتدأ محذوف أي : مسألتنا حطة، وهي مصدر هيئة، والجملة مقول القول. " نغفر " : مجزوم لأنه واقع في جواب شرط مقدر، أي : إن تقولوا نغفر. جملة " وسنزيد المحسنين " اعتراضية.
آ : ٥٩ ﴿ فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ ﴾
جملة " فبدَّل الذين " معطوفة على جملة " قلنا " السابقة في محل جر. " قولا " : مفعول به، و " غير " نعت منصوب. وجملة " فأنزلنا " معطوفة على جملة " بدَّل ". الجار " من السماء " متعلق بنعت لـ " رجزا "، و " ما " في " بما " مصدرية، والمصدر المؤول مجرور بالباء، متعلق بـ " أنزلنا ".
آ : ٦٠ ﴿ وَإِذِ اسْتَسْقَى مُوسَى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الأرْضِ مُفْسِدِينَ ﴾
" فانفجرت " : الفاء عاطفة على محذوف أي : فضرب فانفجرت. " اثنتا " : فاعل مرفوع بالألف لأنه ملحق بالمثنى، و " عشرة " : جزء مبني على الفتح لا محل له. وجملة " قد علم كل أناس " حال من " اثنتا عشرة "، والرابط مقدر أي : منها. وجملة " كلوا " مقول القول لقول مضمر.
آ : ٩٩ ﴿ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴾
قوله " يومئذ " :" يوم " ظرف زمان متعلق بـ " ترك "، " إذٍ " اسم ظرفي مبني على السكون في محل جر مضاف إليه، والتنوين للتعويض، وجملة " يموج " مفعول ثانٍ لـ " ترك "، الجار " في الصور " نائب فاعل.
آ : ١٠٠ ﴿ وَعَرَضْنَا جَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لِلْكَافِرِينَ عَرْضًا ﴾
الجار " للكافرين " متعلق بـ " عَرَضْنا ".
آ : ١٠١ ﴿ الَّذِينَ كَانَتْ أَعْيُنُهُمْ فِي غِطَاءٍ عَنْ ذِكْرِي وَكَانُوا لا يَسْتَطِيعُونَ سَمْعًا ﴾
" الذين " موصول نعت، الجار " عن ذكري " متعلق بنعت لـ " غطاء ".
آ : ١٠٢ ﴿ أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ إِنَّا أَعْتَدْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ نزلا ﴾
جملة " أفحسب " مستأنفة، المصدر سدَّ مسدَّ مفعولي حسب، الجار " من دوني " متعلق بحال من " أولياء ". الجار " للكافرين " متعلق بحال من " نزلا ".
آ : ١٠٣ ﴿ قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأخْسَرِينَ أَعْمَالا ﴾
" أعمالا " تمييز.
آ : ١٠٤ ﴿ الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ﴾
" الذين " نعت للأخسرين، الجار " في الحياة " متعلق بحال من " سعيهم "، والمصدر " أنهم يحسبون " سدَّ مسدَّ مفعولي حسب، وجملة " وهم يحسبون " حال من الموصول.
آ : ١٠٥ ﴿ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ﴾
جملة " فلا نقيم " معطوفة على جملة " حبطت ". " وزنا " مفعول به.
آ : ١٠٦ ﴿ ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا ﴾
" ذلك جزاؤهم " : مبتدأ وخبر، و " ما " مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بحال من " جزاؤهم ".
٤٤٥
٧١ ﴿ أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ ﴾
جملة " أولم يروا " مستأنفة، والمصدر المؤول سدَّ مسدَّ مفعول " يروا "، الجار " مما " متعلق بحال من " أنعاماً "، وجملة " فهم لها مالكون " معطوفة على جملة " عملت "، والجار " لها " متعلق بـ " مالكون ".
آ : ٧٢ ﴿ وَذَلَّلْنَاهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ ﴾
جملة " وذلَّلناها " معطوفة على جملة " خلقنا "، وجملة " فمنها ركوبهم " معطوفة على جملة " ذَلَّلْناها "، وجملة " ومنها يأكلون " معطوفة على جملة " منها ركوبهم ".
آ : ٧٣ ﴿ وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلا يَشْكُرُونَ ﴾
جملة " ولهم فيها منافع " معطوفة على جملة " منها ركوبهم "، وجملة " يشكرون " مستأنفة.
آ : ٧٤ ﴿ وَاتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ ﴾
جملة " واتخذوا " مستأنفة، الجار " من دون " متعلق بحال من " آلهة "، وجملة " لعلهم ينصرون " مستأنفة.
آ : ٧٥ ﴿ لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَهُمْ وَهُمْ لَهُمْ جُنْدٌ مُحْضَرُونَ ﴾
جملة " لا يستطيعون " مستأنفة، وجملة " وهم لهم جند " معطوفة على جملة " لا يستطيعون "، الجار " لهم " متعلق بحال من " جند "، " محضرون " نعت لجند.
آ : ٧٦ ﴿ فَلا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ﴾
جملة " فلا يحزنك " مستأنفة، وجملة " إنا نعلم " مستأنفة، و " ما " اسم موصول مفعول به.
آ : ٧٧ ﴿ أَوَلَمْ يَرَ الإنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ﴾
جملة " أولم ير الإنسان " مستأنفة، والمصدر " أنا خلقناه " سدَّ مسدَّ مفعولَيْ رأى، وجملة " فإذا هو خصيم " معطوفة على جملة " أولم ير الإنسان "، و " إذا " فجائية، و " مبين " خبر ثان.
نتائج البحث
