كسرت همزة " إن " لوجود اللام في الخبر، وجملة " إنه ليحزنك " سدت مسد مفعولي " نعلم ". والموصول " الذي " فاعل " يحزن "، وجملة " فإنهم لا يكذبونك " مستأنفة لا محل لها، وجملة " ولكن الظالمين يجحدون " معطوفة على جملة " فإنهم لا يكذبونك ". والجار " بآيات " متعلق بـ " يجحدون ".
آ : ٣٤ ﴿ وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ وَلَقَدْ جَاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ﴾
الجار " من قبلك " متعلق بنعت لـ " رسل ". جملة " ولا مبدِّل لكلمات الله " مستأنفة، وجملة " ولقد جاءك " مستأنفة. وفاعل " جاءك " مقدر أي : الخبر، والجار " من نبأ " متعلق بحال من " الخبر " المقدر، و " المرسلين " مضاف إليه.
آ : ٣٥ ﴿ وَإِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِي الأرْضِ أَوْ سُلَّمًا فِي السَّمَاءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَاهِلِينَ ﴾
الواو مستأنفة، واسم كان ضمير الشأن، وجملة " كبر إعراضهم " في محل نصب خبر كان، وجملة " فإن استطعت " مع جواب الشرط المقدر جواب الشرط الأول " إن كان "، وجواب " إن استطعت " مقدر أي : فافعل، جملة " ولو شاء الله " معطوفة على جملة " إن كان كبر " لا محل لها. وجملة " فلا تكونن " مستأنفة
١٣٢
٣٦ ﴿ إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ﴾
جملة " والموتى يبعثهم الله " معطوفة على المستأنفة. وجملة " يرجعون " معطوفة على جملة " يبعثهم " في محل رفع.
آ : ٣٧ ﴿ وَقَالُوا لَوْلا نزلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَى أَنْ يُنزلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ﴾
آ : ٨ ﴿ أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ ﴾
جملة " أولم يتفكروا " مستأنفة، وكذا جملة " ما خلق "، الجار " بالحق " متعلق بحال من فاعل " خلق "، و " أجل " اسم معطوف على " الحق "، وجملة " وإن كثيرا... " مستأنفة، والجار " من الناس " متعلق بنعت لـ " كثيرا "، الجار " بلقاء " متعلق بـ " كافرون ".
آ : ٩ ﴿ أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الأرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ﴾
جملة " أولم يسيروا " معطوفة على جملة " أولم يتفكروا "، " كيف " : اسم استفهام خبر كان، وجملة " كان عاقبة " مفعول به للنظر المعلق بالاستفهام المتضمن معنى العلم، وجملة " كانوا " مستأنفة، الجار " منهم " متعلق بـ " أشد "، " قوة " تمييز، " أكثر " نائب مفعول مطلق نابت عنه صفته أي : عمارة أكثر من عمارتهم، قوله " مما " : مؤلف من " مِنْ " الجارة، و " ما " المصدرية والمصدر المجرور متعلق بأكثر، وجملة " وجاءتهم رسلهم " معطوفة على جملة " عمروها " الأولى، وجملة " فما كان الله ليظلمهم " مستأنفة، واللام للجحود، والمصدر المؤول " ليظلمهم " مجرور متعلق بخبر كان المقدر بـ مريدا.
آ : ١٠ ﴿ ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوءَى أَنْ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُونَ ﴾
جملة " لا يقاتلونكم " مستأنفة، " جميعا " حال من فاعل يقاتلون، " إلا " للحصر، الجار " في قرى " متعلق بالفعل، الجار " من وراء " معطوف على الجار " في قرى " متعلق بما تعلق به، جملة " بأسهم شديد " مستأنفة، وكذا جملة " تحسبهم "، وجملة " وقلوبهم شتى " حالية من الهاء في " تحسبهم ".
آ : ١٥ ﴿ كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَرِيبًا ذَاقُوا وَبَالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾
الجار " كمثل " متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي : مثلهم كمثل، " قريبا " : ظرف زمان متعلق بـ " ذاقوا "، وجملة " ولهم عذاب " معطوفة على جملة " ذاقوا ".
آ : ١٦ ﴿ كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴾
" كمثل " إعرابها كنظيرها في الآية السابقة، " إذ " ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به الخبر، جملة الشرط معطوفة على جملة " قال "، الجار " منك " متعلق بـ " بريء "، جملة " إني أخاف " مستأنفة في حيز القول
٥٤٨
١٧ ﴿ فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ﴾
جملة " فكان " مستأنفة، والمصدر المؤول اسم كان، " خالدين " حال من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة " وذلك جزاء " مستأنفة.
آ : ١٨ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ ﴾
" الذين " بدل، جملة " ولتنظر " معطوفة على جملة " اتقوا "، " ما " اسم موصول مفعول به.
آ : ١٩ ﴿ وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴾
جملة " ولا تكونوا " معطوفة على جملة " اتقوا " السابقة، وجملة " فأنساهم " معطوفة على جملة " نسوا "، " هم " ضمير فصل.
آ : ٢٠ ﴿ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴾
نتائج البحث
