آ : ٧٨ ﴿ وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ ﴾
جملة " لا يعلمون " صفة " أمِّيُّون " في محل رفع. " أمانيَّ " مستثنى منقطع منصوب. وجملة " إن هم إلا يظنون " معطوفة على جملة " منهم أميُّون " لا محل لها، و " إن " نافية، و " إلا " للحصر، وجملة " يظنون " خبر " هم " في محل رفع.
آ : ٧٩ ﴿ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ ﴾
قوله " فويل " : الفاء مستأنفة، والجملة مستأنفة، " ويل " : مبتدأ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنها دعاء. الجار " مما " متعلق بالاستقرار الذي تعلَّق به خبر المبتدأ " ويل ".
آ : ٨٠ ﴿ وَقَالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلا أَيَّامًا مَعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لا تَعْلَمُونَ ﴾
" أياما " : ظرف منصوب بالفتحة متعلق بـ " تمسَّنا ". " أتخذتم " : استُغني بالهمزة التي هي للإنكار عن همزة الوصل. جملة " أم تقولون " معطوفة على جملة " أتخذتم " في محل نصب.
آ : ٨١ ﴿ بَلَى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾
" بلى " : حرف جواب، " مَنْ " : اسم شرط جازم مبتدأ، وجملة " من كسب " مستأنفة. وجملة " هم فيها خالدون " خبر ثانٍ للمبتدأ " أولئك ".
آ : ٨٢ ﴿ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴾
جملة " والذين آمنوا " معطوفة على جملة " من كسب " لا محل لها. جملة " أولئك أصحاب " خبر المبتدأ " الذين ". جملة " هم خالدون " خبر ثانٍ للمبتدأ " أولئك ".
قوله " فإما ترَيِنَّ " : الفاء عاطفة، " إن " شرطية، " ما " زائدة والفعل المضارع مجزوم بحذف النون، أصله تَرْأَيِِين قبل التوكيد، استثقلت الكسرة على الياء، فحذفت؛ فالتقى ساكنان، فحذفت لام الكلمة فصار تَرْأَيْن، نُقلت حركة الهمزة إلى الراء، ثم حذفت الهمزة للتخفيف، فصار تَرَيْن، ثم دخل الجازم فحذفت نون الرفع فصار تَرَيْ، ثم أكد بالنون، فالتقى ساكنان، فحركت الياء بحركة تجانسها، وهي الكسرة، فصار تَرَيِنَّ، فهو مضارع مجزوم بحذف النون، والياء فاعل، والنون للتوكيد، والجار " من البشر " متعلق بحال من " أحدًا ". جملة " فلن أكلم " معطوفة على جملة " نذرْتُ ".
آ : ٢٧ ﴿ فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا ﴾
جملة " تحمله " حال من فاعل " أتت ". جملة " يا مريمُ لقد جئت " مقول القول، وجملة القسم وجوابه جواب النداء استئنافية، وجملة " لقد جئت " جواب القسم.
آ : ٢٩ ﴿ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا ﴾
" كيف " اسم استفهام حال، الجار " في المهد " متعلق بحال من " صبيا ".
آ : ٣٠ ﴿ قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا ﴾
جملة " آتاني " حالية من اسم " إن "، " نبيًا " مفعول ثان.
آ : ٣١ ﴿ وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ﴾
" أينما " : اسم شرط ظرف مكان متعلق بالشرط كنت، " ما " زائدة، " كنت " فعل ماض تام وفاعله. " ما دمت " :" ما " مصدرية ظرفية، والمصدر ظرف زمان متعلق بـ " أوصاني "، وجملة " أينما كنت " اعتراضية بين المتعاطفين، وجملة " وأوصاني " معطوفة على جملة " جعلني ". وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.
آ : ٣٢ ﴿ وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا ﴾
جملة " يطاف " مستأنفة، " عليهم " : جار ومجرور نائب فاعل، الجار " بكأس " متعلق بـ " يطاف "، الجار " من معين " متعلق بنعت لـ " كأس ".
آ : ٤٦ ﴿ بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ ﴾
" بيضاء " نعت ثان لـ " كأس "، " لذة " نعت ثالث، " للشاربين " متعلق بنعت لـ " لذة ".
آ : ٤٧ ﴿ لا فِيهَا غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْهَا يُنزفُونَ ﴾
جملة " لا فيها غول " نعت لـ " كأس "، " غول " مبتدأ، وجملة " ولا هم ينزفون " معطوفة على الجملة الاسمية، والجار " عنها " متعلق بـ " ينزفون ".
آ : ٤٨ ﴿ وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينٌ ﴾
جملة " عندهم قاصرات " معطوفة على جملة " يطاف "، " عين " نعت لـ " قاصرات "
آ : ٤٩ ﴿ كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ ﴾
الجملة نعت ثان لـ " قاصرات ".
آ : ٥٠ ﴿ فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ ﴾
جملة " فأقبل " مستأنفة، الجار " على بعض " متعلق بـ " أقبل " وجملة " يتساءلون " حال من " بعضهم ".
آ : ٥١ ﴿ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ ﴾
جملة " قال قائل " مستأنفة، الجار " منهم " متعلق بـ " قائل "، وجملة " كان لي قرين " خبر إن
٤٤٨
: ٥٢ ﴿ يَقُولُ أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ ﴾
جملة " يقول " نعت لـ " قرين "، واللام المزحلقة.
آ : ٥٣ ﴿ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَدِينُونَ ﴾ " إذا " ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب نبعث، وجملة " متنا " مضاف، إليه وجملة " أإنا لمدينون " تفسيرية للجواب.
آ : ٥٤ ﴿ قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ ﴾
جملة " قال " مستأنفة.
آ : ٥٥ ﴿ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ ﴾
جملة " فاطلع " معطوفة على جملة " قال ".
آ : ٥٦ ﴿ قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ ﴾
نتائج البحث
