جملة " ولقد آتينا موسى الكتاب " استئنافية لا محل لها. جملة " لقد آتينا " جواب قسم مقدر لا محل لها. " أفكلما " : الهمزة للاستفهام والفاء استئنافية، " كل " ظرف زمان متعلق بـ " استكبرتم "، و " ما " مصدرية ظرفية، والمصدر المؤول من " ما " وما بعدها مضاف إليه، والتقدير : فاستكبرتم كل وقت مجيء رسول. وجملة " استكبرتم " مستأنفة لا محل لها. " ففريقا " : الفاء عاطفة، " فريقا " مفعول به مقدم منصوب. وجملة " تقتلون " معطوفة على جملة " كَذَّبتم ".
آ : ٨٨ ﴿ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلا مَا يُؤْمِنُونَ ﴾
جملة " بل لعنهم الله " مستأنفة، و " بل " للإضراب. " فقليلا ما يؤمنون " : الفاء عاطفة، " قليلا " : نائب مفعول مطلق منصوب أي : يؤمنون إيمانا قليلا " ما " زائدة، وجملة " يؤمنون " معطوفة على جملة " لعنهم الله " لا محل لها
١٤
آ : ٨٩ ﴿ وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ ﴾
الواو استئنافية، " لما " حرف وجوب لوجوب. الجار " من عند " متعلق بصفة لكتاب، " مصدق " صفة ثانية لكتاب. " لِما " : اللام زائدة مقوية لتعدية اسم الفاعل إلى معموله، و " ما " اسم موصول مفعول به. " معهم " : ظرف مكان للمصاحبة متعلق بالصلة المقدرة. قوله " وكانوا " : الواو اعتراضية، والجملة اعتراضية. " فلما " : الفاء عاطفة، " لمَّا " حرف وجوب لوجوب. " فلعنة " : الفاء مستأنفة، والجملة بعدها مستأنفة. وجملة " كفروا " الأولى صلة الموصول، وجملة " فلما جاءهم " الثانية معطوفة على الأولى، وكررت لطول الفاصل. جملة " كفروا " جواب الشرط غير الجازم، وهو " لما " الأولى، وحذف جواب الثانية لدلالة جواب الأولى عليه.
" ما " اسم موصول فاعل " جاء "، وجملة " فاتبعني " معطوفة على جملة " جاءني "، " أهدك " فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب شرط مقدر، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، ومفعولاه : الكاف و " صراطا "، " سويًا " : نعت.
آ : ٤٤ ﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَنِ عَصِيًّا ﴾
جملة " إن الشيطان كان " مستأنفة.
آ : ٤٥ ﴿ يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا ﴾
المصدر " أن يمسك " مفعول " أخاف ". الجار " من الرحمن " متعلق بنعت لـ " عذاب "، وجملة " فتكون " معطوفة على جملة " يمسك "، الجار " للشيطان " متعلق بـ " وليًّا ".
آ : ٤٦ ﴿ قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لأرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا ﴾
قوله " أراغب أنت " : الهمزة للاستفهام، " راغب " مبتدأ، " أنت " فاعل سدَّ مسدَّ الخبر، والجار " عن آلهتي " متعلق بـ " راغب "، وجملة " يا إبراهيم " مستأنفة في حيز القول، واللام في " لئن " موطئة للقسم، وجملة " لئن لم تنتهِ " مستأنفة في حيز القول، وجملة " لأرجمَنَّك " جواب القسم، وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله، وجملة " واهجرني " معطوفة على جملة " لئن لم تنته "، و " مليًّا " ظرف زمان، أي : زمنًا طويلا متعلق بـ " اهجر ".
آ : ٤٧ ﴿ قَالَ سَلامٌ عَلَيْكَ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا ﴾
" سلام " مبتدأ، والجار متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها تدل على دعاء، وجملة " سأستغفر " مستأنفة في حيز القول، وجملة " إنه كان " حال من " ربي ".
آ : ٤٨ ﴿ وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَى أَلا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا ﴾
آ : ٧٦ ﴿ وَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴾
جملة " ونجيناه " معطوفة على جملة جواب القسم السابق. قوله " وأهله " : اسم معطوف على الهاء
٤٤٩
٧٧ ﴿ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ ﴾
" هم " ضمير فصل، " وجعلنا " تعَدَّت إلى اثنين : الهاء و " الباقين ".
آ : ٧٨ ﴿ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ ﴾
جملة " وتركنا " معطوفة على جملة " جعلنا "، والجاران متعلقان بالفعل، ومفعول " تركنا " مقدر بنحو : ثناء.
آ : ٧٩ ﴿ سَلامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ ﴾
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و " سلام " مبتدأ والجار بعده متعلق بالخبر، وجاز الابتداء بالنكرة؛ لأنها دالة على دعاء، الجار " في العالمين " متعلق بالاستقرار الذي تَعَلَّق به الخبر.
آ : ٨٠ ﴿ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾
الكاف نائب مفعول مطلق أي : يجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء، وجملة " إنَّا نجزي " مستأنفة، وجملة " نجزي " خبر إن.
آ : ٨١ ﴿ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴾
الجملة مستأنفة.
آ : ٨٢ ﴿ ثُمَّ أَغْرَقْنَا الآخَرِينَ ﴾
الجملة معطوفة على جملة " تركنا " في الآية ( ٧٨ ).
آ : ٨٣ ﴿ وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لإبْرَاهِيمَ ﴾
الجملة مستأنفة، واللام للتوكيد، والجار " من شيعته " متعلق بالخبر.
آ : ٨٤ ﴿ إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾
" إذ " اسم ظرفي مفعول لـ " اذكر " مقدرا، وجملة " جاء " مضاف إليه، الجار " بقلب " متعلق بحال من فاعل " جاء ".
آ : ٨٥ ﴿ إِذْ قَالَ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ ﴾
" إذ " اسم ظرفي بدل من " إذ " المتقدمة، " ما " اسم استفهام مبتدأ، " ذا " اسم موصول خبره، وجملة " تعبدون " صلة الموصول.
آ : ٨٦ ﴿ أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ ﴾
نتائج البحث
