آ : ٩٠ ﴿ بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ أَنْ يَكْفُرُوا بِمَا أَنزلَ اللَّهُ بَغْيًا أَنْ يُنزلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلَى مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ فَبَاءُوا بِغَضَبٍ عَلَى غَضَبٍ وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾
" بئس " : فعل ماض جامد للذم. " ما " اسم موصول فاعل، وجملته استئنافية والمصدر المؤول " أن يكفروا " هو المخصوص بالذم، وهو خبر لمبتدأ محذوف، أي : بئس الذي اشتروا به أنفسهم هو كفرهم، وجملة " هو أن يكفروا " تفسيرية. " بغيا " مفعول لأجله. والمصدر المؤول " أن ينزل " منصوب على نزع الخافض " على ". الجار " من فضله " متعلق بصفة لموصوف محذوف هو مفعول " ينزل " أي : ينزل الله شيئا كائنا من فضله. والجار " من عباده " متعلق بحال من الضمير العائد أي : على الذي يشاؤه كائنا من عباده، والجار " بغضب " متعلق بحال من الواو أي : ملتبسين، والجار " على غضب " متعلق بصفة لغضب. جملة " فباؤوا " معطوفة على جملة " بئسما " لا محل لها، وجملة " وللكافرين عذاب " استئنافية لا محل لها.
آ : ٩١ ﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنزلَ اللَّهُ قَالُوا نُؤْمِنُ بِمَا أُنزلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُونَ بِمَا وَرَاءَهُ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِمَا مَعَهُمْ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾
" ما " : اسم موصول معطوف على الكاف، و الجار " من دون " متعلق بحال من " ما "، " عسى " فعل ماض تام، والمصدر فاعل " عسى "، وجملة " عسى " مستأنفة. الجار " بدعاء " متعلق بخبر كان " شقيا ".
آ : ٤٩ ﴿ فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَكُلا جَعَلْنَا نَبِيًّا ﴾
جملة الشرط مستأنفة، " لما " حرف وجوب لوجوب، وجملة " وهبنا " جواب الشرط، قوله " وكلا " : مفعول به مقدم أول، و " نبيا " مفعول ثانٍ.
آ : ٥٠ ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ﴾
الجارَّان متعلقان بالفعل، الجار " لهم " متعلق بالمفعول الثاني، " عليًّا " نعت " لسان ".
آ : ٥١ ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مُوسَى إِنَّهُ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولا نَبِيًّا ﴾
جملة " إنه كان " حال من موسى. " نبيًا " خبر ثان لـ " كان
٣٠٩
: ٥٢ ﴿ وَنَادَيْنَاهُ مِنْ جَانِبِ الطُّورِ الأيْمَنِ وَقَرَّبْنَاهُ نَجِيًّا ﴾
جملة " وناديناه " معطوفة على جملة " وكان رسولا "، " نجيا " حال من الهاء.
آ : ٥٣ ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ مِنْ رَحْمَتِنَا أَخَاهُ هَارُونَ نَبِيًّا ﴾
الجارَّان متعلقان بالفعل، " هارون " بدل، " نبيا " حال من " أخاه ".
آ : ٥٤ ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ ﴾
جملة " إنه كان " حالية من " إسماعيل ".
آ : ٥٥ ﴿ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا ﴾
" عند " : ظرف مكان متعلق بخبر كان " مرضيًا ".
آ : ٥٦ ﴿ وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا ﴾
جملة " إنه كان " حال من " إدريس ".
آ : ٥٧ ﴿ وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا ﴾
" مكانا " ظرف مكان متعلق بالفعل، وجملة " ورفعناه " معطوفة على جملة " إنه كان ".
" إفكا " مفعول " تريدون "، " آلهة " بدل، " دون " ظرف مكان متعلق بنعت لـ " آلهة "، وجملة " تريدون " مستأنفة.
آ : ٨٧ ﴿ فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
الجملة معطوفة على جملة " تريدون "، " ما " اسم استفهام مبتدأ، و " ظنكم " خبره. الجار " برب " متعلق بحال من " ظنكم ".
آ : ٨٨ ﴿ فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ﴾
جملة " فنظر " مستأنفة، " نظرة " مفعول مطلق.
آ : ٨٩ ﴿ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ ﴾
جملة " فقال " معطوفة على جملة " نظر ".
آ : ٩٠ ﴿ فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ ﴾
جملة " فتولَّوا " معطوفة على جملة " قال "، والفعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو فاعل، " مدبرين " حال من الواو.
آ : ٩١ ﴿ فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلا تَأْكُلُونَ ﴾
الجملة معطوفة على جملة " تَوَلَّوا "، " ألا " للعرض.
آ : ٩٢ ﴿ مَا لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ ﴾
" ما " اسم استفهام مبتدأ، الجار " لكم " متعلق بالخبر، والجملة مستأنفة في حيز القول، جملة " لا تنطقون " حال من الكاف في " لكم ".
آ : ٩٣ ﴿ فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ ﴾
الجملة معطوفة على جملة " قال " في الآية ( ٩١ )، " ضربا " مفعول مطلق لفعل مقدر، وجملة الفعل المقدر حال من فاعل " راغ "، الجار " باليمين " متعلق بنعت لـ " ضربا ".
آ : ٩٤ ﴿ فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ ﴾
جملة " فأقبلوا " مستأنفة، وجملة " يزفُّون " حال من فاعل " أقبلوا ".
آ : ٩٥ ﴿ قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ ﴾
" ما " اسم موصول مفعول به.
آ : ٩٦ ﴿ وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ ﴾
جملة " والله خلقكم " حالية من الواو، و " ما " موصولة معطوفة على الكاف.
آ : ٩٧ ﴿ قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ ﴾
" بنيانا " مفعول به، وجملة " فألقوه " معطوفة على جملة " ابنوا ".
نتائج البحث
