آ : ١٠٨ ﴿ أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالإيمَانِ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ ﴾
" أم " : المنقطعة بمعنى بل والهمزة، والجملة معها مستأنفة، والمصدر المؤول مفعول " تريدون ". " كما " : الكاف اسم بمعنى مثل نائب مفعول مطلق؛ لأنه نعت لمصدر محذوف أي : سؤالا مثل سؤال، و " ما " مصدرية، والمصدر مضاف إليه. " سواء " ظرف مكان بمعنى وسط.
آ : ١٠٩ ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ فَاعْفُوا وَاصْفَحُوا ﴾
" لو " مصدرية، والمصدر المؤول مفعول " ودَّ "، و " كفارا " مفعول ثان. " حسدا " : مفعول من أجله، والجار " من عند " متعلق بنعت لـ " حسدا ". و " ما " مصدرية في قوله " ما تبيَّن "، والمصدر مضاف إليه. جملة " فاعفوا " مستأنفة لا محل لها.
آ : ١١٠ ﴿ وَمَا تُقَدِّمُوا لأنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ ﴾
جملة " وما تقدِّموا " استئنافية، " ما " شرطية مفعول به مقدم. الجار " من خير " متعلق بنعت لـ " ما "، والظرف " عند " متعلق بمحذوف حال من الهاء في " تجدوه ".
آ : ١١١ وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ
" من " موصول فاعل، جملة " تلك أمانيهم " مستأنفة، وكذا جملة " قل هاتوا ". " هاتوا " : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بالواو، والواو فاعل.
آ : ١١٢ ﴿ بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾
آ : ٦ ﴿ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ﴾
الجار " في السموات " متعلق بالصلة المقدرة، وجملة " له ما في السموات " خبر ثانٍ للرحمن في الآية السابقة.
آ : ٧ ﴿ وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى ﴾
قوله " وأَخفَى :" اسم معطوف على " السِّر "، وهو أفعل تفضيل.
آ : ٨ ﴿ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ لَهُ الأسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾
" الله " : مبتدأ، وجملة التنزيه خبر، " إلا " للحصر، " هو " بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وجملة " له الأسماء " خبر ثانٍ.
آ : ٩ ﴿ وَهَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ﴾
جملة " وهل أتاك " مستأنفة.
آ : ١٠ ﴿ إِذْ رَأَى نَارًا فَقَالَ لأهْلِهِ امْكُثُوا إِنِّي آنَسْتُ نَارًا لَعَلِّي آتِيكُمْ مِنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى النَّارِ هُدًى ﴾
" إذْ " : اسم ظرفي بدل اشتمال من " حَدِيثُ "، جملة " لَعَلِّي آتيكم " مستأنفة في حيز القول، جملة " أوْ أَجِدُ " معطوفة على المفرد " آتيكم ".
آ : ١١ ﴿ فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ يَا مُوسَى ﴾
جملة الشرط مستأنفة، وجملة " نُودِيَ " جواب الشرط، ونائب الفاعل ضمير يعود على مصدر الفعل.
آ : ١٢ ﴿ إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِي الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴾
" أنَا " توكيد للياء في " إِنِّي "، و " ربُّك " خبر " إنَّ "، وجملة " فاخلع " مستأنفة، " طوى " : بدل من " الوادي
٣١٣
: ١٣ ﴿ وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى ﴾
جملة " وأنا اختَرْتُك " معطوفة على جملة " إنك بالوادي ". جملة " فاستمِع " معطوف على جملة " اخترتك ".
آ : ١٤ ﴿ إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ﴾
آ : ١٦٦ ﴿ وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ ﴾
الجملة معطوفة على جملة " إنا لنحن الصافون ".
آ : ١٦٧ ﴿ وَإِنْ كَانُوا لَيَقُولُونَ ﴾
الواو مستأنفة، " إنْ " مخففة مهملة. واللام الفارقة.
آ : ١٦٨ ﴿ لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأوَّلِينَ ﴾
جملة الشرط مقول القول، والمصدر المؤول من أن وما بعدها فاعل مقدر بـ ثبت، الجار " من الأولين " متعلق بنعت لـ " ذكرا ".
آ : ١٦٩ ﴿ لَكُنَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ﴾
جملة " لكنا " جواب الشرط.
آ : ١٧٠ ﴿ فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴾
جملة " فكفروا " مستأنفة، وجملة " فسوف يعلمون " معطوفة على جملة " فكفروا ".
آ : ١٧١ ﴿ وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ ﴾
الجملة مستأنفة، الجار " لعبادنا " متعلق بحال من " كلمتنا ".
آ : ١٧٢ ﴿ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ ﴾
الجملة مفسرة للكلمة، وجملة " هم المنصورون " خبر إن.
آ : ١٧٣ ﴿ وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ﴾
الجملة معطوفة على المتقدمة.
آ : ١٧٤ ﴿ فَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ﴾
الجملة مستأنفة، و " حتى " حرف غاية وجر، " حين " اسم مجرور متعلق بـ " تولَّ ".
آ : ١٧٥ ﴿ وَأَبْصِرْهُمْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ﴾
جملة " فسوف يبصرون " معطوفة على جملة " أبصرهم ".
آ : ١٧٦ ﴿ أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ﴾
الفاء مستأنفة، والجار متعلق بالفعل " يستعجلون "، والجملة مستأنفة.
آ : ١٧٧ ﴿ فَإِذَا نزلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ ﴾
جملة الشرط معطوفة على " يستعجلون "، والفاء رابطة في " فساء "، وهي واجبة، وفعل ماض وفاعله، والمخصوص بالذم محذوف أي : صباحهم.
آ : ١٧٨ ﴿ وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ ﴾
" حين " اسم مجرور بـ " حتى "، والجملة مستأنفة.
آ : ١٧٩ ﴿ وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ﴾
نتائج البحث
