o من الآية ١: ٤٤ من سورة المعارج
؟؟ سورة نوح
o من الآية ١: ٢٨ من سورة نوح
؟؟ سورة الجن
o من الآية ١: ٢٨ من سورة الجن
؟؟ سورة المزمل
o من الآية ١: ٢٠ من سورة المزمل
؟؟ سورة المدثر
o من الآية ١: ٥٦ من سورة المدثر
؟؟ سورة القيامة
o من الآية ١: ٤٠ من سورة القيامة
؟؟ سورة الإنسان
o من الآية ١: ٣١ من سورة الإنسان
؟؟ سورة المرسلات
o من الآية ١: ٥٠ من سورة المرسلات
؟؟ سورة النبأ
o من الآية ١: ٤٠ من سورة النبأ
؟؟ سورة النازعات
o من الآية ١: ٤٦ من سورة النازعات
؟؟ سورة عبس
o من الآية ٢: ٤٢ من سورة عبس
؟؟ سورة التكوير
o من الآية ١: ٢٩ من سورة التكوير
؟؟ سورة الانفطار
o من الآية ١: ١٩ من سورة الانفطار
؟؟ سورة المطففين
o من الآية ١: ٣٤ من سورة المطففين
o من الآية ٣٥: ٣٦ من سورة المطففين
؟؟ سورة الانشقاق
o من الآية ١: ٢٥ من سورة الانشقاق
؟؟ سورة البروج
o من الآية ١: ٢٢ من سورة البروج
؟؟ سورة الطارق
o من الآية ١: ١٧ من سورة الطارق
؟؟ سورة الأعلى
o من الآية ١: ١٩ من سورة الأعلى
؟؟ سورة الغاشية
o من الآية ١: ٢٦ من سورة الغاشية
؟؟ سورة الفجر
o من الآية ٢: ٢٣ من سورة الفجر
o من الآية ٢٤: ٢٩ من سورة الفجر
؟؟ سورة البلد
o من الآية ١: ٢٠ من سورة البلد
؟؟ سورة الشمس
o من الآية ٢: ١٥ من سورة الشمس
؟؟ سورة الليل
o من الآية ١: ١٤ من سورة الليل
o من الآية ١٥: ٢١ من سورة الليل
؟؟ سورة الضحى
o من الآية ٢: ١١ من سورة الضحى
؟؟ سورة الشرح
o من الآية ٣: ٨ من سورة الشرح
؟؟ سورة التين
o من الآية ١: ٨ من سورة التين
؟؟ سورة العلق
o من الآية ١: ١٧ من سورة العلق
؟؟ سورة القدر
o من الآية ٢: ٥ من سورة القدر
؟؟ سورة البينة
o من الآية ١: ٨ من سورة البينة
؟؟ سورة الزلزلة
o من الآية ١: ٧ من سورة الزلزلة
؟؟ سورة العاديات
o من الآية ١: ١١ من سورة العاديات
؟؟ سورة القارعة
o من الآية ١: ١١ من سورة القارعة
؟؟ سورة التكاثر
جملة " وهم رقود " حال من الهاء في " تحسبهم "، جملة " ونقلبهم " معطوفة على جملة " تحسبهم ". وجملة " وكلبهم باسط " معطوفة على " نقلبهم "، وجملة الشرط مستأنفة. الجار " منهم " متعلق بالفعل، " فرارا " : نائب مفعول مطلق مرادف لعامله، واللام في " لملئت " لتأكيد الربط، والجار " منهم " متعلق بالفعل و " رعبا " تمييز.
آ : ١٩ ﴿ وَكَذَلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالُوا رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ ﴾
قوله " وكذلك " : الواو مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق، والإشارة مضاف إليه، والتقدير : بعثناهم بعثًا مثل ذلك البعث. وجملة " بعثناهم " مستأنفة. الجار " منهم " متعلق بنعت لقائل. " كم " اسم استفهام ظرف زمان، وتمييزه مقدر أي : كم يوما. و " يوما " ظرف زمان متعلق بالفعل، " بعض " اسم معطوف على " يوما ". " بما " : الباء جارة، " ما " مصدرية، والمصدر المجرور متعلق بأعلم، الجار " بورقكم " متعلق بحال من " أحدكم "، " هذه " اسم إشارة نعت، وهو جامد مؤول بمشتق أي : المشار إليه. جملة " فابعثوا " مستأنفة، وجملة " فلينظر " معطوفة على جملة " ابعثوا ". قوله " أيها " : اسم استفهام مبتدأ، " أزكى " خبره، " طعاما " تمييز، والجملة مفعول به للنظر المعلق بالاستفهام المضمَّن معنى العلم، والفاء في " فليأتكم " عاطفة، واللام للأمر، وفعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة، والكاف مفعول به، الجار " منه " متعلق بنعت لرزق.
آ : ٢٠ ﴿ إِنَّهُمْ إِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَنْ تُفْلِحُوا إِذًا أَبَدًا ﴾
آ : ١٧ ﴿ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ﴾
" ما " نافية تعمل عمل ليس، والباء زائدة في خبرها، والجملة معطوفة على جملة الشرط المتقدمة.
آ : ١٨ ﴿ وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَإِنْ تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَى حِمْلِهَا لا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى إِنَّمَا تُنْذِرُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَمَنْ تَزَكَّى فَإِنَّمَا يَتَزَكَّى لِنَفْسِهِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ ﴾
جملة " ولا تزر وازرة " مستأنفة، وجملة الشرط معطوفة على المستأنفة. الجار " منه " متعلق بـ " يحمل "، وجملة " ولو كان ذا قربى " حالية من المدعو المفهوم من السياق، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله، وهذه الواو عطفت على حال مقدرة للاستقصاء أي : لا يحمل منه على كل حال، ولو في هذه الحال، واسم كان يعود على المدعو المفهوم من السياق. الجار " بالغيب " متعلق بحال مقدرة من الفاعل، وجملة الشرط " ومن تزكى " مستأنفة، وجملة " وإلى الله المصير " معطوفة على جملة الشرط
٤٣٧
: ١٩ ﴿ وَمَا يَسْتَوِي الأعْمَى وَالْبَصِيرُ ﴾
الجملة مستأنفة.
آ : ٢٠ ﴿ وَلا الظُّلُمَاتُ وَلا النُّورُ ﴾
" لا " زائدة لتأكيد النفي في الموضعين.
آ : ٢٢ ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ ﴾
جملة " وما أنت بمسمع " معطوفة على جملة " إن الله يُسْمع "، والباء زائدة في خبر " ما "، الجار " في القبور " متعلق بالصلة المقدرة.
آ : ٢٣ ﴿ إِنْ أَنْتَ إِلا نَذِيرٌ ﴾
" إن " نافية، و " إلا " للحصر، ومبتدأ وخبر.
آ : ٢٤ ﴿ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ بِالْحَقِّ بَشِيرًا وَنَذِيرًا وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلا خَلا فِيهَا نَذِيرٌ ﴾
نتائج البحث
