أحدهما: عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ - :((عند كل ختمة دعوة مستجابة)). رواه أبو نعيم (١) وقال: (لا أعلم رواه عن مسعر غير يحيى بن هشام). ورواه ابن حبان (٢)، وابن عساكر (٣)، والديلمي (٤)، وابن الشجري (٥)، والتجيبي (٦)، وأبو الفرج الإِسفراييني (٧). واقتصر السيوطي على عزوه إلى: أبي نعيم، وابن عساكر (٨)، واستدرك المناوي، تخريج الديلمي له، وقال (٩) :(وكذا الديلمي، وفيه: يحيى السمسار، قال في الميزان: كذبه ابن معين، وتركه النسائي، وقال ابن عدي: يضع الحديث ويسرقه، قال: ومن بلاياه هذا الحديث في أخبار أُخر) اهـ.
ولذا جاء في ((ضعيف الجامع))، قوله: (موضوع) (١٠)، وكذا في السلسلة الضعيفة (١١). ومنه تعلم ما في رمز السيوطي لضعفه من قصور، وأن هذا اللفظ بهذا الإِسناد لا يعتبر به. والله أعلم.
اللفظ الثاني: عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله - ﷺ - :((مع كل ختمة دعوة مستجابة)). رواه البيهقي في ((شعب الإِيمان)) وقال (١٢) :(في إسناده ضعف) اهـ. أي لحال: يحيى بن هاشم السمسار. وعزاه إليه السيوطي في ((الجامع الكبير)) وقال (١٣) :(وضعفه – أي البيهقي – عن أنس) اهـ.
(٢) المجروحين ٣ / ١٢٥.
(٣) تاريخ ابن عساكر ٥ / ٤٩ / ب.
(٤) في الفردوس برقم ٤١٢١.
(٥) ١٠) الأمالي ١ / ٨٤.
(٦) ١١) في برنامجه ص ٢٨.
(٧) في جزء أحاديث يغنم بن سالم ٢٧ / ١ كما في: السلسة الضعيفة برقم ١٢٢٤.
(٨) برقم ٥٦٣٠.
(٩) فيض القدير ٤ / ٣٦٥.
(١٠) برقم ٣٨٢٣، وانظر: شرح الأذكار ٣ / ٢٤٦، والتبيان ص ٨٥، وكشف الخفاء ٢ / ٧٣.
(١١) برقم ١٢٢٤.
(١٢) شعب الإِيمان ١ / ٣٥٥ / ب، نسخة نور عثمانية.
(١٣) ١ / ٧٤٣.
نتائج البحث
