(٢) يُسَمَّى توقيفيًّا على القول بأن خط المصاحف توقيف من النَّبِيّ - ﷺ -، ويُطلق عليه البعض الرسم الاصطلاحي، نسبة لاصطلاح الصحابة - رضي الله عنهم -، وسيأتي الخلاف في رسم المصاحف، وهل هو توقيفي أو اصطلاحي، في المبحث الآتي -إن شاء الله تعالى.
(٣) انظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ٤٠.
(٤) انظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ٢٥-٢٩.
(٥) انظر البرهان في علوم القرآن (١/٣٨٨-٤٠٨)، والإتقان في علوم القرآن (٤/١٤٧-١٥٠).
(٦) من مواضع هذا اللفظ: سورة الفاتحة ٢.
(٧) سورة الفاتحة، من الآية ٤، انظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ٤٦ وما بعدها.
(٨) سورة الشعراء، من الآية ٢٢٤.
(٩) من مواضعه الآية ١٨ من سورة السجدة، وانظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ٢٠٢-٢٠٣.
(١٠) من مواضعه الآية ٦١ من سورة البقرة.
(١١) من مواضعه الآية ٢٥٨ من سورة البقرة، انظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ١٩٧-١٩٩.
(١٢) من مواضعه الآية ١٦٤ من سورة البقرة، وانظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ٢٠٥-٢٠٧.
(١٣) سورة الأنبياء، من الآية ٨٨، وانظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ١٥٠-١٥١.
(١٤) انظر البرهان في علوم القرآن (١/٣٨١-٣٨٨)، والإتقان في علوم القرآن (٤/١٥١-١٥٢).
(١٥) في سورة الكهف، آية ٢٣.
(١٦) في سورة الزمر، من الآية ٦٩، وسورة الفجر، آية ٢٣. انظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ٢٤٢، ٢٤٥.
(١٧) في سورة الأعراف، آية ١٤٥، وسورة الأنبياء، آية ٣٧. وفي رسمها خلاف، والعمل على زيادة الواو في الموضعين. انظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ٢٥٩.
(١٨) في سورة الذاريات، آية ٤٧. انظر دليل الحيران شرح مورد الظمآن ص ٢٥٦.
(١٩) انظر الإتقان في علوم القرآن (٤/١٥٢-١٥٣).
نتائج البحث
