وعد الله تعالى بحفظ الكتاب الكريم، قال تعالى: } إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ﴿،(١٤) ولما كانت الكتابة من أسباب الحفظ، فقد يسرها الله للمسلمين، وأمر بِها النبي - ﷺ -، وفعلها كُتَّابه بحضرته - ﷺ -، هذا، وقد كان لكتابة القرآن أسباب أخرى، منها:
١ - أن النبي - ﷺ - كان مطالبًا بتبليغ الوحي، قال تعالى: ﴾ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك {،(١٥) والتبليغ في حاجة ماسَّة إلى الكتابة، فبها تقوم الحجة على من يرى الكتاب ممن لم يسمع البلاغ باللسان، إما لبعد داره أو بعد زمانه عن دار وزمان النبي - ﷺ -.
٢ - أن الكتابة أدعى إلى حفظ التنزيل وضبطه، وأبعد عن ضياعه ونسيانه، فاقتضى ذلك تعضيد الْمحفوظ في الصدور بالْمكتوب في السطور، لأنَّه وإن كان النبي - ﷺ - حيًّا بين أظهرهم، إلا أنَّه بصدد أن يموت، ولا يُدرى متى يموت، كما أنَّه لا يُؤمَن أن يفنى حُفَّاظُه في أي ساعة، وقد مرَّ أن سبعين منهم قتلوا في بئر معونة، ومثلهم أو يزيد قتلوا في وقعة اليمامة،(١٦) فاقتضى ذلك أن يُكْتَب القرآن بِمجرد نزوله.(١٧)
مواد الكتابة في العصر النبوي
كان أصحاب النبي - ﷺ - يستعملون في كتابة القرآن كل ما توفَّر في بيئتهم وتيسَّر لَهم من أدوات الكتابة كالجلود والعظام والحجارة ونحوها، فكانوا يكتبون القرآن على الرِّقَاع،(١٨) وَالأَكْتَافِ،(١٩) وَالْعُسُبِ،(٢٠) واللخاف،(٢١) والأضلاع،(٢٢) والأقتاب،(٢٣) والأَلواحِ،(٢٤) وقطع الأديم،(٢٥) والكرانيف.(٢٦)
عن زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قال: فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالأَكْتَافِ وَالْعُسُبِ.(٢٧)
وفي رواية: فَتَتَبَّعْتُ الْقُرْآنَ أَجْمَعُهُ مِنَ الْعُسُبِ وَالرِّقَاعِ وَاللِّخَافِ.(٢٨)
وفي رواية : ومن الأضلاع، وفي رواية: والأقتاب.(٢٩)
نتائج البحث
