وعند الحسن(١)المراد به نفس السجود الذي هو إلصاق الوجه بالأرض قال :" أمروا أن يسجدوا على وجوههم حال دخولهم "(٢).
ورفضه الرازي واستبعده " لأنه يقتضي وجوب الدخول حال السجود فلو حملنا السجود على ظاهره لامتنع ذلك "(٣).
وأجاز الإمام الآلوسي(٤)حمل السجود على المعنى الشرعي والحال مقارنة أو مقدرة، ويؤيد الثاني ما روي عن وهب(٥)
في معنى الآية : إذا دخلتموه فاسجدوا شكراً لله أي على ما أنعم عليكم حيث أخرجكم من التيه ونصركم على من كنتم منه تخافون وأعادكم إلى ما تحبون(٦)
قلت : الأولى بالقبول أن المراد حقيقة السجود وهو قول المباركفوري والحسن البصري وذلك لما يلي :
(١) ٢ )... الحسن بن أبي الحسن البصري أبو سعيد إمام أهل البصرة وخير أهل زمانه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وسمع خطبة عثمان، ولما شيع الناس جنازته لم تقم صلاة العصر في الجامع، ت : سنة ١١٠ هـ. شذرات الذهب ١ / ١٣٦.
(٢) ٣ )... تفسير الحسن البصري ١ / ٩٥، ط : دار الحديث.
(٣) ٤ )... تفسير الرازي ٣ / ٨٣.
(٤) ٥ )... محمود شكري بن عبد الله بن شهاب الدين محمود الآلوسي الحسيني أبو المعالي، مؤرخ عالم بالأدب والدين، ولد في رصافة ببغداد، له ٥٢ مصنف ما بين كتاب ورسالة، ت : ١٣٣٥ هـ ببغداد. الأعلام للزركلي ٧ / ١٧٢، دار العلم للملايين.
(٥) ٦ )... هو أبو عبد الله وهب بن منبه بن كامل بن سيخ بن الأسوار الصنعاني، من خيار علماء التابعين، ولد سنة ٣٤ هـ، وتوفي سنة ١١٠، كان صدوقاً عالماً، قال العجلي وهب تابعي ثقة، لبث عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءاً. تاريخ الإسلام ٧ / ٤٩٧.
(٦) ٧ )... تفسير روح المعاني للآلوسي ١ / ٢٦٦، ط : دار الكتب العلمية.
(٢) ٣ )... تفسير الحسن البصري ١ / ٩٥، ط : دار الحديث.
(٣) ٤ )... تفسير الرازي ٣ / ٨٣.
(٤) ٥ )... محمود شكري بن عبد الله بن شهاب الدين محمود الآلوسي الحسيني أبو المعالي، مؤرخ عالم بالأدب والدين، ولد في رصافة ببغداد، له ٥٢ مصنف ما بين كتاب ورسالة، ت : ١٣٣٥ هـ ببغداد. الأعلام للزركلي ٧ / ١٧٢، دار العلم للملايين.
(٥) ٦ )... هو أبو عبد الله وهب بن منبه بن كامل بن سيخ بن الأسوار الصنعاني، من خيار علماء التابعين، ولد سنة ٣٤ هـ، وتوفي سنة ١١٠، كان صدوقاً عالماً، قال العجلي وهب تابعي ثقة، لبث عشرين سنة لم يجعل بين العشاء والصبح وضوءاً. تاريخ الإسلام ٧ / ٤٩٧.
(٦) ٧ )... تفسير روح المعاني للآلوسي ١ / ٢٦٦، ط : دار الكتب العلمية.
نتائج البحث
