دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان

والآيات تمثل ذلك كثيرة والعلم عند الله تعالى "(١).
... نخلص من هذا أن الشنقيطي يرى معنى الفتنة في هذه الآية: زيادة الإضلال للمخالفين بسبب مخالفتهم، وهو ما عبّر عنه بعض المفسرين بالطبع على القلوب، وقولهم موافق لما ذهب إليه الشنقيطي.
الموافقون:
١- الطبري: (( أن تصيبهم فتنة من الله أو يصيبهم عذاب أليم فيطبع على قلوبهم فيكفروا بالله ))(٢).
٢- ابن كثير: " (( أن تصيبهم فتنة )) أي في قلوبهم من كفر أو نفاق أو بدعة "(٣).
٣- السيوطي: (( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة )) أن يطبع على قلوبهم "(٤).
المخالفون:
وأعني بهم كل من اختار معنى واحداً فقط لبيان المراد بالفتنة في الآية -غير ما رجحه الشنقيطي-، فمنهم:
١- البغوي: " ((أن تصيبهم فتنة)) أي لئلا تصيبهم فتنة، أي بلاء في الدنيا "(٥).
٢- الزمخشري: " ((فتنة)) محنة في الدنيا "(٦).
٣- الخازن: " ((أن تصيبهم فتنة )) أي بلاٌ في الدنيا "(٧).
٤- البيضاوي: " محنة في الدنيا "(٨).
٥- البقاعي: " ((أن تصيبهم فتنة)) أي: شيء يخالطهم في الدنيا فيحيل أمورهم إلى غير الحالة المحبوبة التي كانوا عليها "(٩).
٦- السعدي: " ((أن تصيبهم فتنة)) أي شرك وشر "(١٠).

١- ابن عطية(١)....... ٢- الثعالبي(٢).
تعقيب الباحث:
... الظاهر -والله أعلم- أن يراد بالرحمة في قوله تعالى ((أهم يقسمون رحمة ربك)) النبوة والرسالة، وهو ما ذهب إليه جمهور المفسرين قديماً وحديثاً، يدل لذلك:
١- دلالة السياق على هذا المعنى(٣)، فإن ما قبلها من الآيات حديث عن إرسال الرسول بالدين الحق وتكذيب الكفار له ﴿ ؟$£Js٩ur؟مNèduن!$y_؟'،utù:$#؟(#qن٩$s%؟#x‹"yd؟ضچَsإ™؟$¯Rخ)ur؟¾دmخ/؟tbrمچدے"x. ؟اجةب؟ ﴾ ؟[سورة الزخرف: ٣٠]، ثم اقتراحهم الاقتراح السخيف الجاهل بأن ينزل القرآن الكريم على أحد زعمائهم المعروفين -حكي القرآن الكريم عنهم- ﴿ ؟(#qن٩$s%ur؟ںwِqs٩؟tAحh"çR؟#x‹"yd؟مb#uنِچà)ّ٩$#؟٤'n؟tم؟٥@م_u'؟z`دiB؟بû÷ütGtƒِچs)ّ٩$#؟؟Lىدàtم؟اجتب؟ ﴾ ؟[سورة الزخرف: ٣١] فجاءهم الرد مع الإنكار أن يكون لهم تحكم ورأي في إنزال الوحي ((أهم يقسمون رحمة ربك))، فيترجح أن يراد بـ ((رحمة ربك)) النبوة والرسالة " لأنه المناسب لما قبله "(٤).
٢- يؤيد هذا الترجيح أيضاً ما دلت عليه آيات أخرى من كتاب الله - عز وجل - عبّر فيها عن النبوة والرسالة بالرحمة، كقوله تعالى: ﴿ ؟!$tBur؟y٧"sYù=y™ِ'r&؟wخ)؟ZpuH÷qu'؟ڑْüدJn="yèù=دj٩؟اتةذب؟ ﴾ ؟[سورة الأنبياء: ١٠٧]، وقوله تعالى: ﴿ ؟$tBur؟|MZن. ؟(#ûqم_ِچs؟؟br&؟#'s+ù=مƒ؟y٧ّ‹s٩خ)؟ـ="tGإ٦ّ٩$#؟wخ)؟ZpyJômu'؟`دiB؟y٧خn/'؟ ؟ ﴾ ؟[سورة القصص: ٨٦]، وقوله تعالى: ﴿ ؟$¯Rخ)؟$¨Zن. ؟tû، ح#إ™ِچمB؟اخب؟ZpyJômu'؟`دiB؟y٧خn/'؟ ؟ ﴾ ؟[سورة الدخان: ٥-٦]، فتحمل الرحمة هنا في سورة الزخرف على ما حملت عليه في تلك الآيات، وهذا من نوع تفسير القرآن بالقرآن(٥).

إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (١٣) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (١٤) }... ١٣-١٤... ٥٦٢
﴿ إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (١٥) وَأَكِيدُ كَيْدًا (١٦) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (١٧) ﴾... -١٥-١٦-١٧
سورة الأعلى
﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (٢) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى (٣) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى (٤) ﴾... ١-٢-٣-٤
سورة البلد
﴿ أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ (٨) وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ (٩) ﴾... ٨-٩
سورة الليل
﴿ وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (١٧) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (١٨) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (١٩) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (٢٠) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (٢١) ﴾... ١٧-١٨-١٩-٢٠-٢١
سورة الضحى
﴿ مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (٣) وَلَلْآَخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (٤) وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥) ﴾... ٣-٤-٥
﴿ وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (٧) ﴾... ٧
سورة التين
﴿ وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (١) وَطُورِ سِينِينَ (٢) ﴾... ١-٢
﴿ إِلَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ (٦) ﴾... ٦
سورة العلق
﴿ كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (٦) ﴾... ٦
سورة القدر
﴿ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ (٤) ﴾... ٤... ، ١٢٦
سورة الزلزلة
﴿ يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (٤) ﴾... ٤
سورة العاديات
﴿ إِنَّ الْإِنْسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦) ﴾... ٦
سورة الهمزة
﴿ إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (٨) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (٩) ﴾... ٨-٩
الكافرون
﴿ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (١) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (٢) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (٣) ﴾... ١-٢-٣
سورة النصر
﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (١) ﴾... ١
سورة الفلق

---