النون في المصحف، وما قطعها الصحابة عنها في موضع واحد ولم كذلك قطعوها
عنها في موضع واحد، وأَنَّ تدخل على ما وقد قطعها عنها الصحابة في
موضعين اتفاقا وفي موضع واحد على خلاف، وإن تدخل على ما أيضا وقد قطعها
الصحابة عنها في موضع واحد اتفاقا وفي موضع واحد أيضا على الخلاف، وحيث
تدخل على ما وقد قطعها عنها الصحابة في موضعين فقط ووصلوها بها في
البقية، وعن ليست في القرآن أصلا في غير هذين الموضعين وقد قطعهما
الصحابة، وسيأتينا الخلاف أيضا فيهما، وعن تدخل على ما وقد قطعها عنها
الصحابة في موضع واحد، وتدخل على من وقد قطعها عنها الصحابة في موضعين،
ومِنْ تدخل على ما وقد قطعها الصحابة عنها في موضعين اتفاقا وفي موضع
واحد على الخلاف، وتدخل على مَنْ وهي موصولة معها دائما: ممن، وأم تدخل
على من وقد قطعها عنها الصحابة في أربعة مواضع، وتدخل على ما وذلك في
موضع واحد وهي موصولة، ﴿أما اشتملت عليه أرحام الأنثيين﴾، وكل تدخل على
ما وقد قطعها عنها الصحابة في موضع واحد اتفاقا وفي أربعة مواضع على
الخلاف، وبئس تدخل على ما وقد قطعها عنها الصحابة إلا في موضعين اتفاقا
وفي موضع واحد على الخلاف، وفي تدخل على ما وقد قطعها عنها الصحابة في
موضع واحد وفي عشرة مواضع على الخلاف، وأين تدخل على ما وقد قطعها عنها
الصحابة إلا في موضعين اتفاقا وثلاثة مواضع على الخلاف، وإذا قلنا على
الخلاف معناه خلاف المصاحف، لأن عثمان كتب له الصحابة ست مصاحف فيختلف
الرسم بينها، وكي تدخل على لا، وقد قطعها عنها الصحابة إلا في أربعة
مواضع، ويوم توصل بهم، سواء كانت مضافة إليها أو كانت مبتدأ وهي مضافة
إلى الجملة، وذلك في موضعين قطعها الصحابة عنهما، ولام الجر بعد ما
قطعها الصحابة عن مجرورها في أربعة مواضع، ولات لا تدخل إلا على حين
وهي في موضع واحد في القرآن وهو محل خلاف بين القطع والوصل، وال دائما
نتائج البحث
