موصولة بما بعدها، وها التنبيه كذلك موصولة بما بعدها، هذا هؤلاء،
موصولة بما بعدها دائما في الرسم، وياء النداء كذلك موصولة بما بعدها
دائما، ﴿يأيها الذين آمنوا﴾، ﴿يأيها الإنسان﴾ موصولة بما بعدها دائما،
فالملخص الذي كتبته أنا سيضعه الأخ إن شاء الله على لوحة وستوزع عليكم،
أو نكتبه كتابة واضحة ونصوره ونوزعه عليكم إن شاء الله.
قال المؤلف رحمه الله: فاقطع بعشر كلمات ألا أن تقطع عن لا في عشر
كلمات اتفاقا وفي كلمة واحدة على خلاف، وهنا قال: وتا في مصحف الإمام
فيما قد أتى، أي اعرف التاء التي كتبت بالتاء، تاء التأنيث التي كتبت
بالتاء في مصحف الإمام، وهنا أضاف المصحف إلى الإمام، أي مصحف عثمان
ويمكن أن يكون هذا من إضافة الشيء إلى نفسه فالمصحف نفسه هو الإمام كما
سبق، وإضافة الشيء إلى نفسه تحصل فيقال: مسجد الجامع، ويقال سحق عمامة،
ونحو ذلك كقول الشاعر:
فقلت انجوا عنها نجا الجلد إنه** سيرضيكما منها سنام وغاربه
فالنجا هو الجلد، في مصحف الإمام فيما قد أتى، فاقطع بعشر كلمات ألا،
يقول إن أن بفتح الهمزة والتخفيف تقطع عن لا في عشر كلمات اتفاقا وفي
واحدة على الخلاف، فهذه العشر ذكرها بالتشويش أي من غير ترتيب، فهي على
ترتيب المصحف أولها قوله تعالى: ﴿حقيق على أن لا أقول على الله إلا
الحق﴾ أو ﴿حقيق علي أن لا أقول على الله إلا الحق﴾ في سورة الأعراف، أن
لا، فالصحابة فصلوها أي أثبتوا النون في رسم المصحف، وكذلك ﴿ألم يؤخذ
عليهم ميثاق الكتاب أن لا يقولوا على الله إلا الحق﴾ رسمها الصحابة بأن
أيضا فهي مفصولة في المصحف، ﴿أن لا ملجأ من الله إلا إليه﴾ في سورة
براءة، فقد رسمها الصحابة مفصولة أي بالنون، وكذلك ﴿وأن لا إله إلا هو﴾
في سورة هود، فقد رسمها الصحابة مفصولة أي بأن، وكذلك ﴿أن لا تعبدوا
إلا الله إني أخاف عليكم﴾ فقد رسمها الصحابة في سورة هود أيضا مفصولة،
نتائج البحث
