باستطالة ومخرج ميز من الظاء ثم بدأ يعد الكلمات التي يوجد فيها الظاء
في المصحف فقال: وكلها تجي وكلها أي الظاء التي في القرآن هي التي في
هذه الكلمات، في الظعن فظعن هذا الفعل الحرف الأول منه ظاء، وليست
ضادا، ﴿يوم ظعنكم ويوم إقامتكم﴾ سواء بالتحريك أو بالإسكان، ظعْنكم أو
ظعَنكم، كذلك الظل، ﴿ألم تر إلى ربك كيف مد الظل﴾ فهذه الظاء وليست
الضاد، كذلك الظهر والظهيرة ﴿حين تضعون ثيابكم من الظهيرة﴾ فهذه الظاء
وليست الضاد، وكذلك العُظْمُ أي العظمة، في أي موضع جاءت العظيم عظيما
سواء كان منكرا أو معرفا كلها بالظاء، الحفظ كذلك، بالظاء، سواء كان
اسما أو فعلا وكل مشتقاته كذلك، كذلك أيقظ، ﴿وتحبسهم أيقاظا وهم رقود﴾
فهي بالظاء، وكذلك أنظر ﴿من المنظرين﴾، ﴿وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى
ميسرة﴾ هذه بالظاء، وكذلك العَظْمُ، ﴿وهن العظم مني﴾ فهي بالظاء، وكذلك
الظهر ﴿على ظهرها من دابة﴾، ﴿أو ما حملت ظهورهما﴾ فهي بالظاء، كذلك
اللفظ، لَفَظَ هذا الفعل لامه ظاء، فكل مشتقاته كذلك، ﴿ما يلفظ من قول
إلا لديه رقيب عتيد﴾ كذلك ظاهِرْ ﴿الذين يظاهرون منكم من نسائهم﴾،
﴿الذين يظاهرون من نسائهم﴾ يَظَّهَّرُونَ كذلك، كلها من ظاهر، فهي
بالظاء، كذلك لظى وهي اسم من أسماء النار ﴿كلا إنها لظى﴾ فعينها ظاء،
وكذلك شواظ ﴿يرسل عليكما شواظ من نار ونحاس فلا تنتصران﴾ فلامها ظاء،
وكذلك مادة كظم الغيظ، ﴿والكاظمين الغيظ﴾ وهو كظيم كلها من الظاء، كلها
عينها ظاء، كذلك ظلم الظالمون ظلام ﴿وما ربك بظلام للعبيد﴾، ﴿وما
ظلمناهم ولكن كانوا أنفسهم يظلمون﴾، ﴿وما ظلمناهم ولكن كانوا هم
الظالمين﴾، كلها بالظاء، كذلك الظُّفر ﴿وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي
ظُفُر﴾ فهي بالظاء، فاؤها ظاء، كذلك اغلظ، فالغلظ والغلظة كلها لامها
ظاء، ﴿ولو كنت فظا غليظ القلب﴾، ﴿يا أيها النبي جاهد الكفار والمنافقين
واغلظ عليهم﴾، {يا أيها الذين آمنوا قاتلوا الذين يلونكم من الكفار
نتائج البحث
