للدوري أربعة أوجه وهي : فتح الدنيا وإمالتها مع عدم الفصل، والتقليل مع الوجهين ٠ وله في قوله تعالى :
ستة وعشرون وجها : خمسة عشر على التسهيل في من يشاء إن، الأول وحتى الثامن : عدم الغنة مع الإظهار والإدغام مع فتح للناس وثلاثة الدنيا، ومع إمالة للناس وتقليل الدنيا، التاسع إلى الحادي عشر : الغنة مع الإظهار وفتح للناس مع الفتح والإمالة في الدنيا وإمالة للناس مع فتح الدنيا، الثاني عشر إلى الخامس عشر : الغنة مع الإدغام مع فتح للناس وثلاثة الدنيا، ومع إمالة للناس وفتح الدنيا، وأحد عشر على الإبدال في من يشاء إن : الأول وحتى الرابع : عدم الغنة مع الإظهار مع فتح للناس وثلاثة الدنيا، ومع إمالة للناس وتقليل الدنيا، الخامس إلى السابع : عدم الغنة مع الإدغام مع فتح للناس مع الفتح والتقليل في الدنيا، ومع إمالة للناس مع تقليل الدنيا، الثامن إلى الحادي عشر : الغنة مع الإظهار والإدغام مع فتح للناس و الدنيا، وإمالة للناس وفتح الدنيا ٠
قاعدة لابن ذكوان
و عمران و المحراب فافتح وواحدا............ أمل لابن ذكوان وكلاً فميلا
وليس سوى النقاش في الثان مضجعا......... وسكتا وغنا خص بالفتح في كِلا
وغنة إن تضجع لمطوعي التزم............ و عمران للرملي ليس مميلا
روي عن ابن ذكوان في عمران و المحراب المنصوب أربعة أوجه وهي : فتحهما لابن ذكوان وإمالة عمران فقط له ما عدا الرملي، وإمالة المحراب فقط، وإمالتهما للنقاش، ويختص السكت بفتحهما، وكذا الغنة إلا أنها تتعين للمطوعي على إمالة عمران ٠
قاعدة للأزرق
بإبدال هاأنتم كذاك بلا ألف......... فرقق لذات الضم والنصب فاحظلا
مع الفتح توسيطا كقصر مقللا......... بالإبدال زد تفخيم ذي النصب موصلا
نتائج البحث
