لخلف أحد عشر وجها : الأول والثاني : السكت على أل فقط، مع التقليل والوقف بالنقل والسكت، الثالث إلى السادس : السكت على غير المد، مع التقليل والإمالة كلاهما مع النقل والسكت، السابع إلى التاسع : عدم السكت في الجميع، والنقل والنقل والتحقيق ومع الإمالة والنقل، العاشر والحادي عشر : السكت في الجميع، مع السكت والتقليل، ومع النقل والإمالة، ولخلاد أربعة عشر وجها : الأول والثاني : السكت على أل فقط مع التقليل والوقف بالنقل والسكت، الثالث إلى السابع : السكت على غير المد مع النقل والثلاثة في الأبرار، ومع السكت والتقليل والإمالة، الثامن إلى الحادي عشر : عدم السكت في الجميع، مع النقل والثلاثة في الأبرار، ومع التحقيق والتقليل، الثاني عشر إلى الرابع عشر : السكت في الجميع مع النقل والفتح والإمالة، ومع السكت والإمالة ٠
بإضجاع ها التأنيث أو مد لا أمل......... لدى خلف وافتح لخلاد ذي العلا
تتعين الإمالة في نحو الأبرار لخلف على إمالة هاء التأنيث وعلى توسط لا، كما يتعين الفتح عليهما لخلاد ٠
سورة النساء
وإن تسكتن في ساكن غير أل و شئ......... فلست لخلاد ضعافا مميلا
تمتنع الإمالة في ضعافا لخلاد على السكت في الجميع ففي قوله تعالى :
ثلاثة أوجه : الفتح مع السكت وتركه، والإمالة مع ترك السكت ٠
و إظهاره بالجزم مع سكت أل فقط...... فدع ومع الوجهين قد جاز مد لا
ودع سكت مد الفصل مدغما وفي...... ومن لم يتب قد كان هذا محللا
ومع مد شئ أدغما مطلقا وفيـ...... ـهِ الإظهار مع سكت بمفصول اعملا
نتائج البحث
