يمتنع السكت العام لإدربس على الغيب في ولا يحسبن بالأنفال والنور، وعلى الإمالة في رؤيا، وعلى الضم في أذن بالحج و يعكفون بالأعراف، ويتعين للدوري فتح الناس على فتح موسى، ومثل موسى عيسى، ففي قوله تعالى :
* قال يا موسى إني اصطفيتك على الناس *
للدوري ستة أوجه : تقليل يا موسى مع القصر والمد كلاهما مع الفتح والإمالة في الناس، وفتح يا موسى مع القصر والمد مع الفتح في الناس ٠
وقد أدغم الداجون يلهث بخلفه......... و حفص على الإظهار مد وأهملا
لسكت بموصول وغنَّ و الأصبها...... نِ إن يدغمن فامدد وغنَّ وطولا
للأزرق همزا معه كيدون مطلقا......... بياء هشام زاد داجون موصَِلا
روى الداجوني الإظهار والإدغام في يلهث، وروى الحلواني فيها الإظهار ٠
و إذا قرأت لحفص بإظهارها تعين المد وامتنع السكت العام كما تمتنع الغنة ٠
و إذا قرأت بإدغامها لورش تعين للأصبهاني المد والغنة، وللأزرق الطول في البدل ٠
وروي عن هشام الإثبات في كيدون بالأعراف وصلا ووقفا، وزاد الداجوني عنه الإثبات وصلا والحذف وقفا ٠
وليي مع يائيه دع مد صالح......... وإن تكسرن مع حذف ياء مثقلا
فلا قصر مع إظهاره وأراكهم......... بتفخيم ذات الضم فافتح مطولا
لهمز و قلله بقصر و أدغمن......... ويغفر لكم إن يقصر الدور مبدلا
للسوسي في وليي الله ثلاثة أوجه : الأول : وليي بياءين وعليه يمتنع المد، الثاني : بياء واحدة مكسورة مشددة وعليه يمتنع القصر و الإظهار، الثالث : بياء واحدة مفتوحة مشددة ولا يمتنع عليه شئ، ففي قوله تعالى :
* إن وليي الله ٠٠ إلى قوله تعالى : لا ينصرون *
للسوسي سبعة أوجه : الأول والثاني : بياءين مع الإظهار والإدغام والقصر، الثالث والرابع والخامس : وليَّ بياء واحدة مشددة مفتوحة مع الإظهار والقصر والتوسط، ومع الإدغام والقصر، السادس والسابع : وليّيِ بياء واحدة مشددة مكسورة مع الإظهار والتوسط، ومع الإدغام والقصر ٠
نتائج البحث