و إذا قرأت للأزرق بتفخيم الراء المضمومة تعين الفتح في أراكهم على مد البدل، والتقليل فيها على القصر، وإذا قرأت للدوري بالقصر مع الإبدال تعين إدغام راء الجزم نحو يغفر لكم، ففي قوله تعالى :
للدوري ثمانية أوجه : يمتنع منها وجه واحد وهو : القصر مع الإبدال والإظهار
قاعدة لجميع القراء
وعن كلهم قف صِل عليم براءة......... أو اسكت وبين الناس و الحمد بسملا
لجميع القراء بين الأنفال والتوبة ثلاثة أوجه : الوقف على عليم أو وصله، أو السكت عليه، وليس لهم بين الناس والحمد إلا البسملة٠
| أئمة إن يبدل رويس فأظهرن | وها مؤمنين اترك ونقاشهم تََلا |
| بإدغام تا التأنيث في التا وسكت أخرم | أطلق بإظهار وإن تدغِمَن تلا |
إذا قرأت لرويس بالإبدال في أئمة تعين الإظهار وترك هاء السكت في نحو مؤمنين، وروى النقاش إدغام تاء التأنيث في التاء نحو بما رحبت ثم، وروى ابن الأخرم والصوري الإظهار والإدغام، فإذا قرئ لابن الأخرم بالإظهار امتنع وجه الغنة والسكت المطلق وتعين السكت الخاص، وإذا قرئ له بالإدغام امتنع السكت المطلق، وإذا قرئ للصوري بالإدغام تعينت الإمالة في ذوات الراء والفتح في كافرين وامتنع وجه السكت والغنة ٠
وهَإرٍ لنقاش ومطوعيِهِم......... بخلفهما افتح سكتا امنع مميلا
لنقاشهم واعكس لمطوعيِهِم......... وهار ونار افتح فنار أمل كِلا
روي عن النقاش و المطوعي الفتح والإمالة في هار بالتوبة وعن ابن الأخرم والرملي الإمالة، ويمتنع السكت للنقاش على الإمالة وللمطوعي على الفتح، وفي هار مع نار ثلاثة أوجه : فتحهما للنقاش والمطوعي، وإمالة هار وفتح نار لابن ذكوان ماعدا الرملي، و إمالتهما للصوري ٠
وجرف وهيت اضمم لداجون وحده...... كمد له في حاذرون تقبلا
نتائج البحث
