يمتنع تسهيل همزة الوصل في به السحر لأبي عمرو على وجه المد في المنفصل مع فتح موسى، للسوسي على القصر مع الفتح والتقليل والهمز في جئتم وللدوري على القصر مع فتح موسى والإبدال في جئتم ففي قوله تعالى :
لأبي عمرو أربعة عشر وجها : الأول إلى الثامن : القصر مع فتح موسى مع الهمز في جئتم والإبدال في السحر لأبي عمرو، والتسهيل للدوري، ومع الإبدال في جئتم والإبدال في السحر لأبي عمرو، والتسهيل للسوسي، ومع تقليل موسى مع الهمز في جئتم والإبدال في به السحر لأبي عمرو، والتسهيل للدوري، ومع الإبدال في جئتم والوجهين في آلسحر لأبي عمرو، التاسع إلى الرابع عشر : المد مع فتح موسى والوجهين في جئتم والإبدال في آلسحر ومع تقليل موسى والوجهين في جئتم و آلسحر لأبي عمرو ٠
وإن خفف الحلواني تتبعان فامددن......... فتح تسألن عنه فأهمِلا
إذا قرئ للحلواني بتخفيف تتبعان تعين المد، وروى الداجوني تسألن بالفتح والكسر، والحلواني بالكسر فقط ٠
وإن تظهر اركب سكت حفص امنعن...... وإن تدغمن للقصر عنه فحللا
وما مد لا خَلاد إن كان مدغما...... ومعه فسكت المد مرتبة جَلا **
...
يمتنع السكت على الساكن قبل الهمز لحفص على إظهار باء اركب معنا ويجوز له الإظهار و الإدغام على القصر والمد، وإذا قرئ لخلاد بالإدغام امتنع توسط لا والسكت على المد المنفصل دون المتصل ٠
ومد أرهطي إن يسكن هشامهم......... كإن دون ياء فاجعل أفئدة تلا
يمتنع القصر لهشام على إسكان ياء أرهطي أعز وعلى حذف الياء في فاجعل أفئدة ٠
سورة يوسف عليه السلام
وفي النشر تأمنا من الحرز رومه...... ومختار داني دَرَى من تأملا
أشار في هذا البيت إلى أن الروم في تأمنا مروي عن الحرز وعن الداني في اختياره كما في النشر فيمتنع على الغنة في اللام والراء لأصحابها، والأصبهاني مطلقا، وللحلواني على القصر ولابن ذكوان على السكت والطول، ولحفص على القصر والسكت، ولحمزة
نتائج البحث
