و لخلاد ثلاثة عشر وجها : الأول إلى الثالث : ترك السكت في الجميع مع فتح قرار و البوار وتقليلهما، وإمالة قرار وتقليل البوار، الرابع والخامس : السكت على أل مع تقليلهما وفتحهما، السادس إلى التاسع : السكت على غير المد مع تقليلهما، ومع إمالة قرار والتقليل والفتح في البوار ومع فتحهما، العاشر إلى الثالث عشر : السكت على غير المد المتصل، والسكت في الجميع كلاهما مع إضجاع قرار وفتح البوار ومع فتحهما ٠
و القهار مثل البوار، ويتعبن تقليلهما على توسط شئ ويمتنع على توسط لا ٠
ترى المجرمين افتحه وصلا لصالح...... على أوجه القهار وقفا وميلا
وفي وترى أيضا كما في بدائع......... على الفتح مع مد فزد أن تميلا
يصح للسوسي في قوله تعالى :
إن وقف على القهار ووصل وترى بما بعده أربعة أوجه : الفتح في وترى على كل من الإمالة والفتح والتقليل في القهار وإمالتهما، زاد الإزميري في البدائع خامسا وهو الإمالة في وترى على فتح القهار لكن على المد ٠
وله في قوله تعالى :
ثمانية أوجه : الأول إلى الرابع : قصر المنفصل وفتح ذكرى مع ثلاثة الدار وقفا وإمالتها، الخامس إلى الثامن : مد المنفصل مع الفتح و الإمالة في ذكرى كلاهما مع الفتح والإمالة في الدار ٠
سورة الحجر
وبالخلف سهل جاء آل لمبدل...... ومد أو اقصر للذي فيه أبدلا
وعن أزرق مع وجه إبدال غيره...... فثلث بفتح مد وسط مقللا
يتعين على الإدغام العام لرويس كسر خاء ادخلوها مع ضم الهمزة ونقل حركتها إلى تنوين عُيُون، وروى ابن الأخرم الإدغام في إذ دخلوا في سورة الحجر وكذا إذ دخلت بالكهف، وروى الصوري والنقاش الإظهار والإدغام لكن يمتنع السكت على الإدغام للصوري، ويمتنع السكت والطول على الإظهار للنقاش ٠
وبالخلف سهل جاء آل لمبدل......... ومد أو اقصر للذي فيه أبدلا
وعن أزرق مع وجه إبدال غيره......... فثلث يفتح مد وسط مقللا
نتائج البحث
