فلحمزة أربعة عشر وجها : الأول إلى العاشر : عدم السكت في المد مع تفخيم فرق و السكت في الآخرين مع التحقيق و الفتح، ومع التسهيل و الفتح و الإمالة لحمزة، ومع ترك السكت مع التحقيق و الفتح لخلاد، ومع التسهيل مع الفتح لحمزة، ومع الإمالة لخلاد، ومع ترقيق فرق مع السكت في الآخرين و التحقيق و التسهيل مع الفتح في لآية لحمزة، ومع عدم السكت في الآخرين مع التحقيق و الفتح لخلاد، ومع التسهيل و الفتح لحمزة، الحادي عشر إلى الرابع عشر : السكت في المد الآخرين مع تفخيم فرق مع التسهيل و الفتح و الإمالة لحمزة، ومع التحقيق و الفتح لخلف، ومع ترقيق فرق و التحقيق و الفتح لخلاد ٠
فإذا وصلت إلى قوله تعالى : مؤمنين، فلأبي عمرو ستة عشر وجها : الأول إلى الرابع : القصر مع الفتح مع تفخيم فرق و الهمز و الإبدال لأبي عمرو، ومع الترقيق والهمز لأبي عمرو و الإبدال للسوسي، الخامس إلى الثامن : القصر مع التقليل و التفخيم والهمز للدوري، و الإبدال لأبي عمرو، و الترقيق والهمز و الإبدال لأبي عمرو، التاسع إلى الثاني عشر : المد مع الفتح و التفخيم والهمز و الإبدال لأبي عمرو
، و الترقيق والهمز لأبي عمرو و الإبدال للسوسي، الثالث عشر إلى السادس عشر : المد مع التقليل و التفخيم مع الهمز و الإبدال لأبي عمرو، و الترقيق والهمز و الإبدال للدوري ٠
سورة النمل
و آتان وقفا فاحذفن لحفصهم......... على قصره واعكس مع السكت تفضلا
يتعين لحفص الحذف في فما آتان وقفا على قصر المنفصل و الإثبات على السكت ٠
ومع ترك غنة مظهرا لا قبل لهم......... ففي صاغرون الوقف بالهاء أهملا
تمتنع هاء السكت في صاغرون ونحوها لرويس على إظهار لا قبل لهم مع حذف الغنة، ففي قوله تعالى :
نتائج البحث
