لرويس أحد عشر وجها : خمسة على عدم الغنة وهي : إدغام لا قبل لهم مع القصر وحذف الهاء وإثباتها، ومع المد بلا هاء و إظهار لا قبل لهم مع القصر و التوسط بلا هاء، وستة على الغنة وهي : القصر مع حذف الهاء وإثباتها والمد بلا هاء مع الإدغام والإظهار ٠
وإن تفتحن آتيك في الكل ساكتا......... قوي أمين عند خلاد انقلا
وإن تضجعن فاسكت مع السكت مطلقا...... ومع سكت غير المد فالنقل نقلا
ومع سكت مد غير متصل ومع......... توسط لا ما كان فيهما مميلا
إذا قرئ لخلاد بفتح آتيك مع السكت في الجميع تعين النقل وقفا في لقوي أمين، وإذا قرئ له بالإمالة تعين السكت وقفا في لقوي أمين على السكت في الجميع و النقل على سكت غير المد، وامتنع السكت على المد المنفصل دون المتصل وتوسط لا، ففي قوله تعالى :
لخلاد ثلاثة عشر وجها : الأول إلى الرابع : ترك السكت في الجميع مع الفتح والإمالة في آتيك كلاهما مع التحقيق والنقل مع قصر لا، الخامس إلى التاسع : السكت على المفصول مع قصر لا وفتح آتيك مع النقل و السكت وإمالة آتيك و النقل، ومع توسط لا وفتح آتيك والنقل و السكت، العاشر والحادي عشر : السكت على المد المنفصل وعلى المفصول وقصر لا وفتح آتيك مع النقل والسكت، الثاني عشر والثالث عشر : السكت على الجميع وقصر لا مع فتح آتيك والنقل ومع الإمالة والسكت ٠
وليس رويس مدغما وجعل لها......... على المد مع إظهارها في وأنزلا
يمتنع الإدغام في وجعل لها لرويس على إظهار وأنزل لكم على المد، ففي قوله تعالى :
لرويس سبعة أوجه : الأول إلى الثالث : إظهار وأنزل لكم مع القصر و الإظهار و الإدغام في وجعل لها، ومع المد و الإظهار، الرابع إلى السابع : إدغام وأنزل لكم مع القصر و المد و الإظهار و الإدغام في وجعل لها رواسي ٠
ودع غيب تفعلون عند ابن أخرم......... ومع غيب شامي فوسط وأهملا
لسكت ومع غيب لمطوعيهم......... لدى كافرين النار حتما فميلا
نتائج البحث
