يمتنع المد للتعظيم على الوصل بين السورتين لأبي عمرو ويعقوب وعلى السكت بينهما ليعقوب وعلى هاء السكت له أيضا وعلى الإدغام العام لرويس ويمتنع مد المنفصل للسوسي على الوصل بين السورتين وتمتنع الغنة لحفص على القصر المطلق في المنفصل وتتعين له على المد للتعظيم كما يتعين فتح التورية لقالون عليه أيضا ٠
٣٢ - ولا مد مع الإدغام إلا لروحهم نعم ما به خصوا رويسا فأسجلا
يمتنع التوسط في المنفصل على الإدغام العام لرويس ٠ ويجوز لروح كما يجوز لرويس على الإدغام الخاص وهو ما ذكر تعيينه في الطيبة عند قول الناظم : ورجح لذهب، إلى قوله وعنه البعض فيها أسجلا ٠ففي قوله تعالى : قل الله أعلم بما لبثوا ٠٠ إلى قوله تعالى : لا مبدل لكلماته، لرويس خمسة أوجه : أربعة على إظهار أعلم بما وهي : القصر والتوسط مع الإظهار والإدغام في لا مبدل لكلماته والخامس : الإدغام في أعلم بما و لا مبدل لكلماته مع القصر ٠
٣٣ - وها السكت في كالمفلحون عليَّ ثم م ذي ندبة تختص بالقصر فاعقلا
٣٤ - كذلك بالإظهار لكن رويسهم بها خص إدغاما بذي ندبة ولا
٣٥ - يغن على قصر على وجه حذفها بذي ندبة أيضا وقد كان مهملا
٣٦ - بنحو عليَّ حيث ما الغنة فاستمع ـ ـ ـ
لاتجوز هاء السكت في نحو : المفلحون، والبنون، وصالحين، وسنين، وفي نحو : عليَّ، و لديَّ، وبمصرخيَّ إلا على القصر والإظهار وتمتنع على كل من المد و الإدغام ٠
وكذلك الحكم رويس في ثم الظرف وذي الندبة وهي : ياويلتا، ياأسفى، ياحسرتى٠ إلا أن الهاء في ذي الندبة متعينة له على الإدغام، وتمتنع له الغنة على حذف الهاء في ذي الندبة مع القصر وتمتنع الهاء في نحو عليَّ على الغنة لرويس أيضا ٠
٣٦ - ـ ـ ـ وفي الكافرين افتح وذا الراء ميلا
٣٧ - وأضجعهما أيضا لصوريهم وذا على ترك سكت ثم مطوعي تلا
٣٨ - بفتحهما أيضا بذا اختص سكته ودع غنة الصوري بالأول مسجلا
نتائج البحث
