وهناك وجه آخر لم أر مَنْ تعرض لذكره فإن يكن صوابا فمن الله وإن يكن خطأ فمن نفسي ومن الشيطان، والله ورسوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ منه بريئان : وهو أن التذكير يدل علي القوة والتأنيث علي الضعف. والساعة شديدة قوية ولهذا ذكر " قريب " كما أنث آلهة المشركين لبيان ضعفها وعجزها فقال عز وجل :" إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا " ( سورة النساء ١١٧). وقال سبحانه وتعالي: " وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَنْ يَعْبُدُوهَا "( سورة الزمر ١٧). والله أعلم.
(١/٣٨)
الشبهة الحادية و العشرون
قال أَجْهَلُ الناس باللغة :
" جاء في سورة البقرة ٢ : ١٩٦ " فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ". فلماذا لم يقل تلك عشرة مع حذف كلمة كاملة تلافيا لإيضاح الواضح لأنه مَنْ يظن العشرة تسعة ؟ " ا. هـ.
*** والجواب بتوفيق الله تعالي :
قول الله تبارك وتعالى :" فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ " ( سورة البقرة آية ١٩٦ ). هذه الآية الكريمة من دلائل إعجاز القرآن وأسراره التي تزيد المؤمن إيمانا.
قال الإمام الزركشي في البرهان في علوم القرآن (٤/٨٤) :" التمام من العدد قد علم وإنما بقي احتمال نقص في صفاتها، ولهذا قال :" كَامِلَةٌ "، ومن هذا قولهم :" رجل كامل " إذا جمع خصال الخير " ا. هـ. ووافقه السيوطي في الإتقان (١/٥٧١).
قلت : ومنه قوله تعالي في آيات الصيام من سورة البقرة (١٨٥) :
نتائج البحث
