وإلى جانب هذا فإن ريزفان يدعي أن بعض الآيات مقتبسة من أيام العرب وأساطير الأولين، وفي هذا الصدد يشير إلى مجلة لقمان(١)، وإلى بعض أشعار عدي بن زيد(٢). كما يقول إن قصص آدم ونوح وموسى وعيسى وسليمان عليهم السلام ذكرت في أشعار الجاهلية المتعددة(٣).
وذكرهم في القرآن لا يدل على أنه مقتبس من أساطير الأولين، أو أنه من تأليف الرسول صلى الله عليه وسلم، فإن القرآن الكريم فيه قصص الأنبياء والرسل مع أقوامهم ولا سيما من كان مشهوراً عند العرب العرباء، كما قال تعالى: ژ ؟ ؟ ؟ ؟ ں ں ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ہ ہ ہ ژ [الأنعام: ٦ ]؛ وقال: ژ ؟ ؟ چ چ چ چ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ژ [إبراهيم: ٤٥ ]؛ و قال: ژ گ گ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ںں ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ہ ہ ہ ہ ھھ ژ [يوسف: ١٠٩].
(١) ذكرت تلك المجلة في قصة سويد بن الصامت التي رواها ابن هشام، وفيها أن رسول الله ﷺ سمع به فدعاه إلى الله وإلى الإسلام فقال له سويد: فلعل الذي معك مثل الذي معي، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما الذي معك؟ قال: مجلة لقمان - يعني حكمة لقمان. فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعرضها علي. فعرضها عليه فقال له: إن هذا الكلام حسن والذي معي أفضل من هذا، قرآن أنزله الله تعالى علي هو هدى ونور. فتلا عليه رسول الله ﷺ القرآن ودعاه إلى الإسلام فلم يبعد منه وقال إن هذا لقول حسن. ثم انصرف عنه فقدم المدينة على قومه فلم يلبث أن قتلته الخزرج، فإن كان رجال من قومه ليقولون إنا لنراه قد قتل وهو مسلم.
(٢) روي أنه كان رجلا اشتهر بالحكمة والوقار وحسن التدبير وكان وزيرا لسنحريب ملك آشور ونينوى، وقصته وردت في الكتابات الآرامية التي عثرت عليها البعثة الألمانية في جزيرة الفيلة بمصر سنة ١٩٠٦ و١٩٠٧م، ويعيد علماء الآثار هذه الأوراق إلى القرن الخامس قبل الميلاد.
(٣) ريزفان، القرآن وعالمه، ص ٢١.
(٢) روي أنه كان رجلا اشتهر بالحكمة والوقار وحسن التدبير وكان وزيرا لسنحريب ملك آشور ونينوى، وقصته وردت في الكتابات الآرامية التي عثرت عليها البعثة الألمانية في جزيرة الفيلة بمصر سنة ١٩٠٦ و١٩٠٧م، ويعيد علماء الآثار هذه الأوراق إلى القرن الخامس قبل الميلاد.
(٣) ريزفان، القرآن وعالمه، ص ٢١.
نتائج البحث
