(١٠) رواه أبو داود في كتاب الصلاة باب من جهر بِها (١/٢٠٨-٢٠٩)ح ٧٨٦، والترمذي في كتاب تفسير القرآن باب سورة التوبة (٥/٢٧٢) ح ٣٠٨٦، وأحمد في مسنده - مسند العشرة الْمبشرين بالجنة (١/٩٢)ح ٤٠١، (١/١١١) ح ٥٠١.
(١١) من الآية ٩٥ من سورة النساء.
(١٢) رواه البخاري في كتاب الجهاد والسير باب قول الله ؟ } لا يستوي القاعدون... { (٦/٥٣) ح ٢٨٣٢، ومسلم في صحيحه كتاب الإمارة بَاب سُقُوطِ فَرْضِ الْجِهَادِ عَنِ الْمعْذُورِينَ (١٣/٤٢-٤٣) ح ١٨٩٨، وأبو داود في سننه كتاب الجهاد بَاب فِي الرُّخْصَةِ فِي الْقُعُودِ مِنَ الْعُذْرِ (٣/١١) ح ٢٥٠٧.
(١٣) ذكره ابن الجوزي في زاد الْمسير في علم التفسير (٣/١)، ومحاسن التأويل (تفسير القاسمي) (٦/٢٢٣٠).
(١٤) الآية ٩ من سورة الحجر.
(١٥) سورة الْمائدة، الآية ٦٧.
(١٦) راجع مبحث الحفاظ من الصحابة.
(١٧) مناهل العرفان (١/٣٦٢).
(١٨) الرقاع جمع رُقْعة، وهي التي يكتب فيها، وتكون من جلد أو كاغد. لسان العرب مادة (رقع) (٣/١٧٠٥).
(١٩) الأكتاف جمع كَتِف، وهو عظم عريض يكون في أصل كتف الحيوان من الناس والدوابِّ، كانوا يكتبون فيه لقلة القراطيس عندهم. النهاية في غريب الحديث (٤/١٥٠).
(٢٠) العسب جمع عسيب، وهو جريد النخل، كانوا يكشطون الخوص، ويكتبون في الطرف العريض، وقيل العسيب طرف الجريدة العريض الذي لم ينبت عليه الخوص، والذي ينبت عليه الخوص هو السعف. النهاية في غريب الحديث (٣/٢٣٤)، ولسان العرب مادة (عسب) (٤/٢٩٣٦).
(٢١) اللخاف جمع لَخْفة، وهي صفائح الحجارة البيض الرقاق، فيها عرض ودقة، وقيل هي الخزف يصنع من الطين الْمشوي. وقد فسرها بعض الرواه بالحجارة. انظر كتاب الْمصاحف لابن أبي داود ص ١٣، ١٤، وبعضهم بالخزف. انظر فتح الباري (١٣/١٩٥) ح ٧١٩١.
(٢٢) الأضلاع هي عظام الجنبين، جمع ضِلَعٍ، وهو محنيَّة الجنب. لسان العرب مادة (ضلع) (٤/٢٥٩٨).
نتائج البحث
