إِنَّهُوهُوَ ( ــــــــــــــــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( إنهُو هو ).
( لهُومَا في السَّمَوات ( ــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( لَهُو مَافي السماوات).
( وَمِن ءَايَاتِهِ خَلقُ ( ـــــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( ومن آياتِهِي خلق ).
( قُل هَذهِِ سَبِيلي ( ـــــــــــ تقرأ ـــــــــــــــ ( قُل هَذِهِي سَبِيلي ).
وشذت كلمة ( يرضه ) من قوله تعالى :( يَرضَهُ لَكُم ( (١) حيث استوفت شروط الصلة ولا صلة فيها.
تنبيه: الهاءات التي لا صلة فيها ستة :
١ ــ الهاء من كلمة ( يرضه لكم ) المذكورة آنفاً.
٢ ــ الهاء التي من أحرف الكلمة الأصلية مثل :
الهاء من: ( فَوَ`كِهُ وَهُم مُّكرَمُون (والهاء من:( لَبن لَم تَنتَهِ لأرجُمَنَّك(.
٣ ــ إذا وقعت هاء الضمير بين ساكنين، مثل :
الهاء من كلمة ( وهديناه ) في الآية :( وَ هَدَينَهُ النَّجدَين(.
والهاء من كلمة ( عليه ) في الآية :( عَلَيهِ الذّكرُ (.
٤ ــ إذا وقعت بين متحرك وساكن مثل :
الهاء من كلمة ( له ) في الآية ( لَهُ المُلك ولَهُ الحَمدُ(.
٥ ــ الهاء إذا وقعت بين ساكن ومتحرك مثل :
الهاء من كلمة ( إليه ) في الآية ( إِلَيهِ كَنزٌ(، وشذت الهاء من كلمة ( فِيهِ مُهَانَا( ( ٢)حيث إنها وقعت بين ساكن ومتحرك وفيها صلة.
٦ ــ إذا كانت الهاء ساكنة فلا صلة فيها أيضاً مثل :
( أَرجِه وَأَخاه(، ( فَأَلقِه إِلَيهِم(.
ثانياً : المد الفرعي :
تعريفه : هو المد الزائد على الطبيعي بسبب الهمز أو السكون.
أولاً: المد بسبب الهمز : وهو ثلاثة أنواع :
أ ــ المد الواجب المتصل. ب ــ المد الجائز المنفصل.
جـ ــ مد الصلة الكبرى.
ومقدار مد كل منها أربع حركات، أو خمس حركات.
أ ــ المد الواجب المتصل :
تعريفه : وهو أن يأتي حرف المد والهمزة بعده في كلمة واحدة.
الأمثلة :
( المَلَبِكَةِ، جَآءَ، بَرِيا، النَّسِيءُ، لِيَسُءواْ، قُرُوء (
ـ ماضي السداسي، مثل :﴿ استَكبَر، استَفتَحُواْ، اشمَأَزَّت ﴾.
ـ أمر السداسي، مثل :﴿ استَغفِر، استَعِينُواْ ﴾.
ـ مصدر السداسي، مثل :﴿استِكبَارَا، استِغفَار ﴾.
ـ وما سوى ما ذكرناه من الهمزات من القرآن الكريم همزات قطع، مثل :﴿ إِستَبرَق، أَحمَد، أَتى، إِليَاس، إِسمعِيل ﴾.
* حركات همزة الوصل :
أ ــ تفتح همزة الوصل في أل التعريف ابتداءً، مثل :
﴿ الرَّحمَن، الرَّحِيم، القُرءَان ﴾.
ب ــ تضم في الفعل المضموم ثالثه، مثل: ﴿ اخرُج، ادخُلُواْ، اضطُر﴾.
ويستثنى الكلمات التالية :﴿ امشُواْ، ابنُواْ، امضُواْ، اقضُواْ ﴾،
حيث ضمة الحرف الثالث عارضة لصلتها بواو الجماعة.
جـ ــ تكسرفيما سوى ذلك، نحو :
﴿ اقرَأ، اضرِب، اختَلَفَ، اقتَتَلَ، ابتِغَآء، افتِرَآء ﴾.
ملاحظة : إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة (أل التعريف ) تبدل همزة الوصل ألفاً أو تسهل، وجهان، ولا تسقط، مثل :
( ءَالذكرين (١)، ءالن(٢)، ءاللَّهُ (٣)(
تحريك الحرف الساكن قبل همزة الوصل :
إذا وقعت همزة الوصل بعد الحرف الساكن ففي ذلك ثلاث حالات، إما أن يحرك بالفتح أو بالضم أوبالكسر.
أ ـ إذا سبقت ( مِن ) همزة الوصل يحرك النون فيها بالفتح، مثل:
( فَمِنَ اللَّهِ، مِنَ الجِنَّة وَ النَّاس(.
ب ـ يحرك ميم الجمع أو واو الجمع الساكن المسبوق بفتح قبل همزة الوصل بالضم، مثل :
... ( عَلَيكُمُ الصِّيَامُ، إِلَيكُمُ السَّلَم، ءاتوُ اْ الزكاة، اشتروُ اْ الضلالة (
جـ ـ يحرك الحرف الساكن قبل همزة الوصل بالكسر في غير الحالتين السابقتين، مثل :
( أَنِ اضرِب، وَقَالَتِ اخرُج، أَنِ امشُواْ، أَنِ اصنَعِ الفُلك (.
د ـ إذا سبق التنوين همزة الوصل فإن نونه تحرك بالكسر، مثل:
( مَحظُورًا ( انظُر ( ــــــــــــــــــ تقرأ ــــــــــــ ( محظورَنِ نْظُر ).
نتائج البحث
