اللهم ربنا لك الحمد، نثني عليك ثناء الشاكرين الذين ألهمتهم حمدك وشكرك، وصلِّ ربنا على من أرسلته إلينا بالحق والنور المبين وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهديه إلى يوم الدين، وبعد :
فإن هذه الطبعة هي الحادية عشرة، والأولى التي طبعت خارج المملكة العربية السعودية، وقد طبعت الطبعات العشر داخل المملكة والتي احتوت بمجموعها على إحدى وخمسين ألف نسخة، وقد منَّ الله علي بنفادها جميعاً فله الحمد، وقد استخرت ربي أن أخرج هذا الكتيب فوجدت صدري منشرحًا لذلك فقررت طباعته ونشره وتوزيعه خارج المملكة العربية السعودية وداخلها، لعل الله يفيد به إخواني المؤمنين في أرجاء الأرض، عسى ربي أن يتقبل ذلك مني ويجعله لي ذخراً عنده حيث ينفعني ـ إن شاء الله تعالى ـ يوم لا ينفع مال ولابنون إلا من أتى الله بقلب سليم.
التراجم
* الإمام عاصم(٣):
هو القارئ الكوفي الشهير المحدث الإمام أبو بكر عاصم بن أبي النجود، وهو معدود في التابعين، قرأ عليه خلق كثير، وإليه انتهت الإمامة في القراءة في الكوفة، كان كفيف البصر، وكان نحوياً فصيحاً.
وكان ذا نسك وأدب وفصاحة وصوت حسن، وقد قرأ القرآن على أبي عبد الرحمن السلمي(٤)عن علي بن أبي طالب( عن النبي (، وقرأ على زر بن حبيش(٥)عن عبد الله بن مسعود ( عن النبي ( توفي في آخر سنة سبع وعشرين ومائة للهجرة.
* الإمام حفص(٦):
هو المقرئ المتقن الإمام الكوفي أبوعمر حفص بن سليمان الغاضري، ولد سنة ٩٠ هـ، وهو صاحب عاصم وأحد رواته البارزين، قال الذهبي عنه في القراءة : إنه ثقة ثبت ضابط.
كان الأولون يصفونه بضبط الحروف التي قرأ بها على عاصم، وكانت القراءة التي أخذها عن عاصم ترتفع إلى علي(توفي سنة ثمانين ومائة هجرية.
* الحرز :
هـ ـ ما بين حافتي اللسان وما يحاذيهما من اللثة العليا بعد مخرج الضاد ويخرج منه ( اللام ).
و ـ طرف اللسان وما يحاذيه من غار الحنك الأعلى أو فوق أصول الثنايا العليا، ويخرج منه ( النون ).
ز ـ طرف اللسان وما يحاذيه من غار الحنك الأعلى مع انحراف عن مخرج النون وهو أدخل إلى ظهر اللسان ويخرج منه ( الراء ).
وتسمى ( اللام والراء والنون ) الأحرف الذلقية لأنها تخرج من ذلق اللسان أي طرفه.
ح ـ طرف اللسان وأصول الثنايا العليا، ويخرج منه ( الدال والتاء والطاء ).
وتسمى الأحرف النطعية لأنها تخرج من الجلدة المغطية لأصول الثنايا العليا، والنطع : الجلد.
ط ـ من بين طرف اللسان ومن بين الثنايا العليا والسفلى مع انفراج ما بين الفكين، ويخرج منه ( السين والصاد والزاي ).
وتسمى الأحرف الأسلية، لأنها تخرج من منتهى طرف اللسان، وأسل الشيء منتهى طرفه.
ي ـ ظهر طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا، ويخرج منه :(الثاء والذال والظاء ). وتسمى الأحرف اللثوية لقربها الشديد من لثة الثنايا العليا.
٤ ــ الشفتان : وفيهما مخرجان :
أ ـ بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا، ويخرج منه( الفاء ).
ب ـ من الشفتين معاً : ويخرج منهما :( الباء ــ الميم ـ الواو غير المدية )، إلا أن الباء والميم يخرجان بانطباق الشفتين، والواو بانفتاحهما. وتسمى الأحرف الشفوية.
ملاحظة : الواو غير المدية هي :
١ ـ الواو المفتوحة، مثل :(قُل هُوَ اللَّهُ أَحَد( ( كُفُوًا أَحَد(.
٢ ـ الواو المضمومة، مثل :( تَلوُو اْ، الوُسطَى، الوُثقَى(.
٣ ـ الواو المكسورة، مثل :( وِقرا، وِزرَا (.
٤ ـ الواو الساكنة بعد فتح، مثل :( يَومِهِم، قَولِهِم (.
٥ ــ الخيشوم :
وفيه مخرج واحد تخرج منه :( الغنة )، وهي صفة لازمة مركبة في جسم الميم والنون، كيفما كان حالهما مظهرين أو مدغمين أو مخفيين، مشددين أو مخففين أو ساكنين أو متحركين.
نتائج البحث
