تسقط ألف ( ثمودا ((١) لفظاً، وقفاً ووصلاً ـ وهي ثابتة رسماً ـ في سورة هود والفرقان والعنكبوت والنجم وكذلك ألف(قواريرا )(٢) الثانية في سورة الإنسان ويوقف عليها بسكون الراء مع المد العارض.
حذف حرف المد لالتقاء الساكنين
إذا وصلت كلمة في آخرها مد بكلمة أخرى أولها ساكن، يحذف المد لالتقاء الساكنين، مثل :
﴿والمُقِيمِىالصَّلوة﴾ ــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــــ ( والمقيمِ الصلاة) بدون ياء.
(مُحِلّى الصَّيد( ــــــــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــــــ ( مُحِلِّ الصّيد ).
( ءَامَنُواْ اتَّقُواْ الله( ـــــــــــــ تقرأ وصلاً ـــــــــــ ( آمنُ اتقُ الله ).
( إِهدِنَا الصّراطَ( ـــــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــــــ ( اهدنَ الصِّراط ).
(وَقَالا الحَمدُلله( ـــــــــــــــ تقرأ وصلاً ــــــــــــ ( وقالَ الحمدلله ).
( ( ( (
(١) الشيخ أبو عبد الله سعيد العبد الله : هو شيخ قراء حماة في عصره ولد في رمضان سنة ١٣٣٨هـ الموافق لحزيران١٩٢٠ م، قرأ على الشيخ نوري الشحنة وعلى الشيخ عبد العزيز عيون السود رحمهما الله، درَس في دار العلوم الشرعية في حماة ثم درَّس فيها، وأسس معهد دار الحفاظ والدراسات القرآنية في حماة، ثم انتقل إلى مكة المكرمة ودرَّس القرآن والقراءات في جامعة أم القرى ولا يزال فيهاحتى الآن، أمد الله في حياته مع موفور الصحة وحسن العمل.
* ﴿غَيَبَتِ الجب﴾ في يوسف/١٠و١٥. ويوقف عليها بالتاء :(غيابتْ)، ولا ثالث لهما في القرآن.
* ﴿ بينتٍ منه﴾ في فاطر/٤٠، ويوقف عليها بالتاء :( بينتْ ).
* ﴿ جِمَلَتٌ صفر ﴾ في المرسلات/٣٣ويوقف عليها بالتاء :(جمالتْ).
أما إذا رسمت تاء التأنيث مربوطة وقف عليها بالهاء، مثل :
﴿ الواقعة، الحآقَّة، ذُو الرَّحمَة ﴾
المقطوع والموصول :
إذا رسمت كلمتان متصلتان وجب الوقف على الثانية منهما، مثل:
﴿ وَأَلَّو﴾ في سورة الجن/١٦ أصلها :( وأنْ لو ).
﴿ لِئَلاَّ ﴾ أصلها :( لأنْ لا ).
﴿ وَإِمَّا ﴾ أصلها :( وإنْ ما ).
﴿ وَمِمَّا ﴾ أصلها :( ومنْ ما ).
وإذا كتبتا منفصلتين يوقف على الأولى أو الثانية حسب الاضطرار، وإليك بيان مواضعها في القرآن الكريم(١) :
* ﴿أن لا ﴾ في الأعراف/١٠٥و١٦٩، والتوبة/١١٨، وهود/١٤و٢٦، والحج/٢٦، ويس/٦٠، والدخان/١٩، والممتحنة/١٢، والقلم/٢٤.
* ﴿ إِن مَا ﴾: في الرعد/٤٠، ولا ثاني له في القرآن.
* ﴿ عَن ما ﴾: في الأعراف/١٦٦ولا ثاني له في القرآن.
* ﴿ مِن مَا ﴾: في النساء/٢٥، والروم/٢٨، والمنافقون/١٠.
* ﴿ أم مَّن ﴾: في النساء/١٠٩، والتوبة/١٠٩، والصافات/١١، وفصلت/٤٠.
* ﴿ أَن لَّم ﴾ : مقطوعة حيثما وردت في القرآن.
* ﴿ إِن لَّم ﴾: مقطوعة دائماً عدا موضعاً واحداً في هود/١٤ وهو: ﴿ فإِلَّم يَستَجِيبُوا﴾.
* ﴿ إِنَّ مَّا ﴾: في الأنعام/١٣٤.
* ﴿ أَنَّ مَا ﴾: في الحج/٦٢، ولقمان/٣٠.
* ﴿ حَيثُ مَا ﴾: في موضعين في البقرة/١٤٤و١٥٠.
* ﴿ كُلِّ مَا ﴾: في ابراهيم/٣٤.
* ﴿ بِئسَ مَا ﴾: مقطوعة دائما عدا موضعين في البقرة/٩٠، و٩٣، وموضع في الأعراف/١٥٠.
* ﴿ في ما ﴾: في البقرة/٢٤٠، والمائدة/٤٨، والأنعام/١٤٥و١٦٥، والأنبياء/١٠٢، والنور/١٤، و الشعراء/١٤٦، والروم/٢٨، وموضعين في الزمر/٣و٤٦، والواقعة/٦١.
نتائج البحث
