٥٢ - ﴿ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقَالُوا سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ ﴾
"إذ" ظرف زمان متعلق بـ"نبئهم" السابق، "سلاما": نائب مفعول مطلق لفعل مقدر، وهو اسم مصدر، وجملة "نُسَلِّم سلاما" مقول القول، الجار "منكم" متعلق بالخبر.
٥٣ - ﴿ قَالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ ﴾
جملة "إنا نبشِّرك" مستأنفة في حيز القول.
٥٤ - ﴿ قَالَ أَبَشَّرْتُمُونِي عَلَى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ﴾
المصدر المؤول "أنْ مَسَّني" متعلق بحال من ضمير المتكلم أي: أبشرتموني حال كوني مع مسِّ الكبر. وقوله "فبم تبشرون": الفاء عاطفة، و"ما" اسم استفهام في محل جر، وحذفت ألفها تخفيفا، والجار متعلق بـ "تبشرون"، والجملة معطوفة على "بشرتموني"
٥٥ - ﴿ قَالُوا بَشَّرْنَاكَ بِالْحَقِّ فَلا تَكُنْ مِنَ الْقَانِطِينَ ﴾
جملة "فَلا تَكُنْ" معطوفة على جملة "بَشَّرْنَاكَ".
٥٦ - ﴿ قَالَ وَمَنْ يَقْنَطُ مِنْ رَحْمَةِ رَبِّهِ إِلا الضَّالُّونَ ﴾
مقول القول جملة مُقَدَّرة؛ أي: لا أقنط. جملة "وَمَنْ يَقْنَطُ" معطوفة على الجملة المقدرة، وقوله "مَنْ": اسم استفهام مبتدأ، وجملة "يقنط" خبر "مَنْ" الاستفهامية، وقوله "الضَّالون" : بدل من فاعل "يقنط".
٥٧ - ﴿ قَالَ فَمَا خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ ﴾
جملة "فَمَا خَطْبُكُمْ" جواب شرط مُقَدَّر في محل جزم، والشرط وجوابه مقول القول؛ أي: إن جئتم لغير ذلك فما خطبكم؟ و "ما" اسم استفهام مبتدأ، و"خطبكم" خبره، وجملة "أَيُّها المُرْسَلُونَ" مستأنفة في حيز القول، "والمرسلون" عطف بيان.
٥٩ - ﴿ إِلا آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ ﴾
" إلا آلَ " منصوب على الاستثناء، وجملة "إنَّا لَمُنَجُّوهُمْ" مستأنفة، وقوله "أجمعين": توكيد للهاء.
٦٠ - ﴿ إِلا امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ ﴾
جملة "قَدَّرْنَا" مستأنفة، وجملة "إنَّهَا لَمنَ الْغَابِرين" مفعول به لـ "قَدَّرْنَا" المضمَّن معنى عَلِمنا، وكسرت همزة "إنَّ" لمجيء اللام في الخبر.
٦١ - ﴿ فَلَمَّا جَاءَ آلَ لُوطٍ الْمُرْسَلُونَ ﴾
جملة " فَلَمَّا جاء " مستأنفة.
٦٢ - ﴿ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ ﴾
جملة "قال" جواب شرط غير جازم.
٦٣ - ﴿ قَالُوا بَلْ جِئْنَاكَ بِمَا كَانُوا فِيهِ يَمْتَرُونَ ﴾
مقول القول مُقَدَّر؛ أي: لسنا منكرين، وجملة "بل جِئْنَاكَ" مستأنفة، والجار "فيه" متعلق بـ "يمترون".
٦٤ - ﴿ وَأَتَيْنَاكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّا لَصَادِقُونَ ﴾
جملة "وَإِنَّا لَصَادِقُونَ" معطوفة على جملة "أَتَيْنَاكَ".
٦٥ - ﴿ فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بِقِطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَاتَّبِعْ أَدْبَارَهُمْ وَلا يَلْتَفِتْ مِنْكُمْ أَحَدٌ وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ ﴾
" فَأَسْرِ ": الفاء عاطفة، والجملة معطوفة على جملة "أتيناك"، والجارّ "بِأَهْلِكَ " متعلق بحال من فاعل "أسرِ"، الجار "بِقِطْعٍ" متعلق بـ "أسرِ"، الجار "مِنَ الليل" متعلق بنعت لـ "قِطْعٍ". الجار "منكم" متعلق بحال من أحد، وجملة "تؤمرون" مضاف إليه.
٦٦ - ﴿ وَقَضَيْنَا إِلَيْهِ ذَلِكَ الأَمْرَ أَنَّ دَابِرَ هَؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ ﴾
"الأمر" بدل، والمصدر المؤول " أن دابر..." بدل من "الأمر".
٦٧ - ﴿ وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ يَسْتَبْشِرُونَ ﴾
جملة "يستبشرون" حال من "أهل".
٦٨ - ﴿ قَالَ إِنَّ هَؤُلاءِ ضَيْفِي فَلا تَفْضَحُونِ ﴾
جملة "فلا تفضحون" معطوفة على مقول القول، وقوله "تفضحون": فعل مضارع مجزوم بحذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، والياء المقدرة مفعول به.
٦٩ - ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَلا تُخْزُونِ ﴾
قوله "ولا تخزون": مثل "فلا تفضحون" السابقة.
٧٠ - ﴿ قَالُوا أَوَلَمْ نَنْهَكَ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾
قوله "أولم ننهك": الهمزة للاستفهام، والواو عاطفة على مقدر، أي: ألم ننذرك، وجملة "أولم ننهك" معطوفة على مقول القول المقدر.
نتائج البحث
