٨٤ - ﴿ وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الآخِرِينَ ﴾
الجار "لي" متعلق بالمفعول الثاني المقدر، الجار "في الآخرين" متعلق بنعت "لسان".
٨٥ - ﴿ وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ ﴾
الجار "من ورثة" متعلق بالمفعول الثاني.
٨٦ - ﴿ وَاغْفِرْ لأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ ﴾
جملة "إنه كان" حالية من "أبي".
٨٧ - ﴿ وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ ﴾
جملة "يبعثون" مضاف إليه.
٨٨ - ﴿ يَوْمَ لا يَنْفَعُ مَالٌ وَلا بَنُونَ ﴾
الظرف "يوم" بدل من ﴿ يَوْمَ ﴾ المتقدمة، جملة "لا ينفع" مضاف إليه، و"لا" زائدة.
٨٩ - ﴿ إِلا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴾
"مَنْ": اسم موصول مستثنى، والجار "بقلب" متعلق بحال من فاعل "أتى" أي: ملتبسًا.
٩٠ - ﴿ وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ ﴾
الجار "للمتقين" متعلق بـ "أزلفت"، والجملة معطوفة على جملة ﴿ لا يَنْفَعُ ﴾.
٩١ - ﴿ وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ ﴾
جملة "وبُرِّزَت" معطوفة على جملة "أزلفت".
٩٢ - ﴿ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ ﴾
"أين": اسم استفهام ظرف مكان متعلق بالخبر، "ما" اسم استفهام مبتدأ.
٩٣ - ﴿ مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ ﴾
الجار "من دون" متعلق بحال من العائد المقدر أي: تعبدونه كائنًا من دون الله، جملة الاستفهام مستأنفة في حيز القول.
٩٤ - ﴿ فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ ﴾
جملة "فكبكبوا" مستأنفة، "هم" توكيد للواو، "والغاوون" اسم معطوف على الواو.
٩٥ - ﴿ وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ ﴾
"أجمعون" توكيد لـ "جنود".
٩٦ - ﴿ قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ ﴾
جملة "وهم فيها يختصمون" حالية من الواو في "قالوا"، الجار "فيها" متعلق بـ "يختصمون".
٩٧ - ﴿ تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ ﴾
التاء للقسم، والجار متعلق بـ "أقسم" المقدرة، "إنْ" مخففة من الثقيلة مهملة، وفعل ماض ناسخ واسمه، واللام الفارقة، والجار متعلق بالخبر.
٩٨ - ﴿ إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
"إذ": ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به خبر كان، وجملة "نسوِّيكم" مضاف إليه.
٩٩ - ﴿ وَمَا أَضَلَّنَا إِلا الْمُجْرِمُونَ ﴾
جملة "وما أضلَّنا" معطوفة على جواب القسم. "المجرمون" فاعل.
١٠٠ - ﴿ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ ﴾
الجملة معطوفة على جملة "ما أضلَّنا"، "ما" نافية مهملة، "مِنْ" زائدة، والجار متعلق بخبر المبتدأ "شافعين".
١٠٢ - ﴿ فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
جملة الشرط مستأنفة في حيز القول، والمصدر المؤول فاعل بـ ثبت مقدرًا، والفاء سببية، والمصدر المؤول معطوف على مصدر متصيد من الكلام السابق أي: ليت لنا رجوعًا فكوننا من المؤمنين، وجواب الشرط محذوف أي: لَعَمِلْنا صالحا.
١٠٣ - ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ ﴾
جملة النفي معترضة بين المتعاطفين.
١٠٤ - ﴿ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴾
جملة "وإن ربك..." معطوفة على ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً ﴾، "الرحيم" خبر ثان.
١٠٥ - ﴿ كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ ﴾
جملة "كذَّبت قوم" مستأنفة.
١٠٦ - ﴿ إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ نُوحٌ أَلا تَتَّقُونَ ﴾
"إذ" ظرف زمان متعلق بـ "كذَّبت"، "نوح" بدل، "ألا" حرف عرض.
١٠٧ - ﴿ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾
الجار "لكم" متعلق بـ "رسول".
١٠٨ - ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴾
الفاء في "فاتقوا" عاطفة، والجملة معطوفة على جملة "إني رسول".
١٠٩ - ﴿ وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلا عَلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
جملة النفي معطوفة على مقول القول، "مِنْ" زائدة، و"أجر" مفعول ثان، وجملة "إن أجري..." مستأنفة في حيز القول، "إنْ" نافية، و"إلا" للحصر.
١١٠ - ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴾
جملة "فاتقوا الله" معطوفة على جملة "ما أسألكم".
١١١ - ﴿ قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الأَرْذَلُونَ ﴾
جملة "واتبعك الأرذلون" حالية من فاعل "نؤمن".
نتائج البحث
