سورة الصافات
١ - ﴿ وَالصَّافَّاتِ صَفًّا ﴾
الواو حرف قسم وجر، والجار متعلق بـ (أقسم) مقدرة، "صفا" مفعول مطلق عامله "الصافات".
٢ - ﴿ فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا ﴾
"فالزاجرات" اسم معطوف، و"زجرا" مفعول مطلق.
٣ - ﴿ فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا ﴾
"ذكرا" مفعول به لـ "التاليات".
٤ - ﴿ إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ ﴾
الجملة جواب للقسم.
٥ - ﴿ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ﴾
"رب" خبر ثان لـ ﴿ إِنَّ ﴾، "ما" اسم موصول معطوف على "السماوات"، "بينهما" ظرف متعلق بالصلة المقدرة.
٦ - ﴿ إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴾
"الكواكب" بدل من "زينة".
٧ - ﴿ وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ ﴾
"وحفظا" مفعول مطلق عامله مقدر أي: حفظناها حفظا، والعامل معطوف على جملة ﴿ زَيَّنَّا ﴾ المتقدمة، الجار "من كل" متعلق بالعامل المقدر: "حفظناها".
٨ - ﴿ لا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلإِ الأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ﴾
جملة "لا يسَّمَّعون" مستأنفة، والفعل مضمن معنى "لا يُصْغون".. ولا يجوز الوصفية إذ لا معنى للحفظ من شيطان لا يسّمّع.
٩ - ﴿ دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴾
"دحورا": نائب مفعول مطلق، وهو مرادف لـ "يُقذفون"، وجملة "ولهم عذاب" معطوفة على جملة ﴿ لا يَسَّمَّعُونَ ﴾.
١٠ - ﴿ إِلا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴾
قوله "مَن" اسم موصول منصوب على الاستثناء، و"الخطفة" مفعول مطلق، وجملة "فأتبعه" معطوف على جملة "خطف".
١١ - ﴿ فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ ﴾
جملة "فاستفتهم" مستأنفة، جملة الاستفهام مفعول به لـ "استفتهم" المضمن معنى فعل قلبي، و"خلقا" تمييز، وقوله "مَن": اسم موصول معطوف على "هم"، و"أم" عاطفة متصلة.
١٢ - ﴿ بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ ﴾
جملة "عجبت" مستأنفة، وجملة "ويسخرون" خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هم، والجملة الاسمية حالية، والواو حالية.
١٣ - ﴿ وَإِذَا ذُكِّرُوا لا يَذْكُرُونَ ﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة "يسخرون".
١٤ - ﴿ وَإِذَا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ ﴾
جملة الشرط معطوفة على الجملة المتقدمة.
١٥ - ﴿ وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ ﴾
جملة "وقالوا" معطوفة على جملة جواب الشرط، و"إنْ" نافية.
١٦ - ﴿ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَئِنَّا لَمَبْعُوثُونَ ﴾
"إذا" ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب أي: نُبعث، وجملة "إنا لمبعوثون" تفسيرية للجواب، ولا يجوز أن تكون هذه الجملة جوابا لـ "إذا"؛ لأنَّ ما بعد "إنّ" لا يعمل فيما قبلها.
١٧ - ﴿ أَوَآبَاؤُنَا الأَوَّلُونَ ﴾
"آباؤنا" مبتدأ خبره محذوف، تقديره: "مبعوثون"، والجملة من المبتدأ والخبر معطوفة على جملة "إنا لمبعوثون".
١٨ - ﴿ قُلْ نَعَمْ وَأَنْتُمْ دَاخِرُونَ ﴾
مقول القول مقدر أي: نعم تُبْعَثون، وجملة "وأنتم داخرون" حالية من فاعل "تبعثون".
١٩ - ﴿ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنْظُرُونَ ﴾
جملة "فإنما هي زجرة" مستأنفة، وجملة "فإذا هم ينظرون" معطوفة على المستأنفة، و"إذا" فجائية.
٢٠ - ﴿ وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ ﴾
جملة "وقالوا" معطوفة على جملة ﴿ هِيَ زَجْرَةٌ ﴾، وجملة "هذا يوم الدين" مستأنفة في حيز القول.
٢١ - ﴿ هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ﴾
جملة "هذا يوم الفصل" مقول القول لقول جديد، "الذي" نعت.
٢٢ - ﴿ احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ ﴾
جملة "احشروا" مقول القول لقول مقدر، "وأزواجهم" اسم معطوف على "الذين" و"ما" اسم موصول معطوف على "أزواجهم".
٢٣ - ﴿ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ ﴾
الجار "من دون" متعلق بحال من الموصول، وجملة "فاهدوهم" معطوفة على جملة ﴿ احْشُرُوا ﴾.
٢٤ - ﴿ وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ ﴾
جملة "إنهم مسؤولون" مستأنفة.
نتائج البحث
