١٠٣ - ﴿ فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ﴾
جملة الشرط معطوفة على جملة الشرط المتقدمة، وجملة جواب الشرط محذوفة أي: ظهر صبرهما.
١٠٤ - ﴿ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ ﴾
جملة "وناديناه" معطوفة على جملة ﴿ أَسْلَمَا ﴾، و"أنْ" مفسرة، وجملة النداء تفسيرية للمناداة.
١٠٥ - ﴿ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾
جملة "قد صدَّقت" جواب النداء مستأنفة، وجملة "إنا نجزي" مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك الجزاء.
١٠٦ - ﴿ إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ ﴾
جملة "لهو البلاء" خبر إن.
١٠٧ - ﴿ وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ﴾
جملة "وفديناه" مستأنفة.
١٠٨ - ﴿ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الآخِرِينَ ﴾
الجارَّان متعلقان بالفعل، ومفعول "تركنا" مقدر بنحو: ثناءً.
١٠٩ - ﴿ سَلامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ ﴾
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق، و"سلام" مبتدأ، والجار بعده متعلق بالخبر.
١١٠ - ﴿ كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾
جملة "نجزي" مستأنفة، والكاف نائب مفعول مطلق أي: نجزي المحسنين جزاء مثل ذلك.
١١١ - ﴿ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴾
الجملة مستأنفة.
١١٢ - ﴿ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ﴾
جملة "وبشَّرناه" معطوفة على جملة ﴿ وَتَرَكْنَا ﴾، "نبيا" حال من إسحاق، الجار "من الصالحين" متعلق بنعت لـ "نبيا".
١١٣ - ﴿ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴾
الجار "من ذريتهما" متعلق بخبر المبتدأ "محسن"، وجملة "من ذريتهما محسن" مستأنفة، واللام في "لنفسه" للتقوية؛ لأن عامله "ظالم" اسم فاعل، وهو فرع، فَتَقَوَّى باللام، و"نفسه" مفعول به لظالم، "مبين" نعت لظالم.
١١٤ - ﴿ وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ ﴾
الواو مستأنفة، واللام واقعة في جواب قسم مقدر.
١١٥ - ﴿ وَنَجَّيْنَاهُمَا وَقَوْمَهُمَا مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ﴾
قوله "وقومهما": اسم معطوف على الهاء، الجار "من الكرب" متعلق بـ "نجَّيناهما".
١١٦ - ﴿ وَنَصَرْنَاهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ ﴾
جملة "فكانوا هم الغالبين" معطوفة على جملة "نصرناهم"، والضمير "هم" توكيد للواو.
١١٧ - ﴿ وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ ﴾
"الكتاب" مفعول ثان.
١١٨ - ﴿ وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴾
"الصراط" مفعول ثان لهدى.
١١٩ - ﴿ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الآخِرِينَ ﴾
الجاران متعلقان بالفعل، ومفعول "تركنا" مقدر.
١٢٠ - ﴿ سَلامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ ﴾
الجملة تفسيرية للمفعول المقدر السابق.
١٢١ - ﴿ إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴾
جملة "نجزي" خبر "إن"، والكاف نائب مفعول مطلق.
١٢٢ - ﴿ إِنَّهُمَا مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴾
الجملة مستأنفة، و"المؤمنين" نعت.
١٢٣ - ﴿ وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴾
الجملة مستأنفة.
١٢٤ - ﴿ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلا تَتَّقُونَ ﴾
"إذ" ظرف متعلق بالمرسلين، "ألا" للعرض، وجملة "قال" مضاف إليه.
١٢٥ - ﴿ أَتَدْعُونَ بَعْلا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ ﴾
جملة "أتدعون" مستأنفة، "أحسن" مفعول "تذر".
١٢٦ - ﴿ اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ ﴾
"الله" بدل من ﴿ أَحْسَنَ ﴾، "ربكم" بدل من الجلالة، "الأولين" نعت لـ "آبائكم".
نتائج البحث
