٤٣ - ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ رَحْمَةً مِنَّا وَذِكْرَى لأُولِي الأَلْبَابِ ﴾
جملة "ووهبنا" مستأنفة، "معهم" ظرف مكان متعلق بحال من "مثلهم"، "رحمة" مفعول من أجله، والجار "منا" متعلق بنعت لـ"رحمة"، والجار "لأولي" متعلق بنعت لـ"ذكرى".
٤٤ - ﴿ وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴾
جملة ( وقلنا له ) "خذ" معطوفة على جملة "وهبنا"، وجملة "خذ" مقول القول للمقدر، وجملة "إنَّا وجدناه" مستأنفة، و"صابرا" مفعول ثان، وجملة "نعم العبد" مستأنفة، وجملة "إنه أواب" حالية، والمخصوص بالمدح محذوف.
٤٥ - ﴿ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ ﴾
جملة "واذكر" مستأنفة، "إبراهيم" بدل، "أولي" نعت للمتقدمين.
٤٦ - ﴿ إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ ﴾
"ذكرى" بدل من "خالصة".
٤٧ - ﴿ وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيَارِ ﴾
جملة "وإنهم عندنا لمن المصطفين" معطوفة على جملة ﴿ إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ ﴾، الظرف "عندنا" متعلق بالمُصْطَفَيْن، "الأخيار" نعت.
٤٨ - ﴿ وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الأَخْيَارِ ﴾
جملة "واذكر" مستأنفة، جملة "وكل من الأخيار" معطوفة على جملة "اذكر" وجاز الابتداء بالنكرة "كل"؛ لأنها دالة على عموم.
٤٩ - ﴿ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ ﴾
جملة "وإن للمتقين لحسن مآب" مستأنفة، الجار "للمتقين" متعلق بخبر إن.
٥٠ - ﴿ جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الأَبْوَابُ ﴾
"جنات" بدل من "حُسْن"، "مفتحة" حال من "جنات"، الجار "لهم" متعلق بـ"مفتحة"، "الأبواب" نائب فاعل لـ"مفتحة"، وهو اسم مفعول.
٥١ - ﴿ مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ ﴾
"متكئين" حال من الضمير في ﴿ لَهُمُ ﴾، الجار "فيها" متعلق بـ "متكئين"، جملة "يدعون" حال ثانية من الضمير في ﴿ لَهُمُ ﴾.
٥٢ - ﴿ وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ ﴾
جملة "وعندهم قاصرات" معطوفة على جملة ﴿ يَدْعُونَ ﴾، "أتراب" بدل.
٥٣ - ﴿ هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ ﴾
جملة "هذا ما توعدون" مقول القول لقول مقدر، الجار "ليوم" متعلق بـ"توعدون".
٥٤ - ﴿ إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ ﴾
جملة "ما له من نفاد" حالية من "رزقنا"، و"نفاد" مبتدأ، و"من" زائدة.
٥٥ - ﴿ هَذَا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ ﴾
"هذا" مبتدأ، خبره محذوف، أي: للمؤمنين، وجملة "وإن للطاغين..." مستأنفة.
٥٦ - ﴿ جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ ﴾
"جهنم" بدل، وجملة "يصلونها" حال من جهنم، وجملة "فبئس المهاد" مستأنفة.
٥٧ - ﴿ هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ ﴾
"هذا" مبتدأ، خبره "حميم"، وجملة "فليذوقوه" معترضة، والفاء اعتراضية، واللام للأمر.
٥٨ - ﴿ وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ ﴾
"وآخر" الواو عاطفة، "آخر" مبتدأ، الجار "من شكله" متعلق بنعت لـ"آخر"، "أزواج" خبر "آخر".
٥٩ - ﴿ هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ ﴾
"مقتحم" نعت لفوج، ومفعول "مقتحم" مقدر أي: النار، "معكم": ظرف متعلق بنعت ثان لفوج، "لا" نافية، "مرحبا": مفعول مطلق لفعل محذوف، أي: لا رحبَتْ عليكم الأرض مرحبا، ولا اتسعت، الجار "بهم" متعلق بـ "مرحبا"، وجملة "إنهم صالو" مستأنفة.
٦٠ - ﴿ قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ ﴾
مقول القول مقدر أي: لا تقولوا ذلك، "أنتم" مبتدأ، خبره محذوف أي: أنتم يقال لكم: لا مرحبا، والواو في "قدَّمتموه" للإشباع، وجملة "فبئس القرار" مستأنفة، والمخصوص محذوف أي: جهنم، وجملة "لا مرحبا بكم" مقول القول للقول المقدر.
٦١ - ﴿ قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ ﴾
جملة الشرط جواب النداء مستأنفة، "عذابا" مفعول ثان، "ضعفا" نعت، الجار "في النار" متعلق بـ "زده".
نتائج البحث
