سورة الدخان
٢ - ﴿ وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ ﴾
قوله "والكتاب": الواو حرف قسم وجر، "الكتاب" مجرور متعلق بأقسم مقدرا.
٣ - ﴿ إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ ﴾
جملة "إنَّا أنزلناه" جواب القسم، وجملة "إنَّا كنا" معترضة.
٤ - ﴿ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ ﴾
جملة "فيها يفرق" نعت ليلة.
٥ - ﴿ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ﴾
"أمرًا" حال من فاعل ﴿ أَنْزَلْنَاهُ ﴾ في الآية (٣)، الجار "من عندنا" متعلق بنعت لـ "أمرًا"، وجملة "إنَّا كنَّا" مستأنفة.
٦ - ﴿ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴾
"رحمة" مفعول به لـ ﴿ مُرْسِلِينَ ﴾، الجار "من ربك" متعلق بنعت لرحمة، وجملة "إنه هو السميع" مستأنفة "هو" توكيد للهاء في "إنه"، "العليم" خبر ثانٍ.
٧ - ﴿ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ﴾
قوله "رب" : بدل من ﴿ رَبِّكَ ﴾، "ما" اسم موصول معطوف على الأرض، "بينهما" ظرف متعلق بالصلة المقدرة، وجملة "إن كنتم موقنين" معترضة، وجواب الشرط محذوف دلَّ عليه ما قبله.
٨ - ﴿ لا إِلَهَ إِلا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الأَوَّلِينَ ﴾
جملة التنزيه خبر ثانٍ لـ "إن" في الآية (٦)، "هو" بدل من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، جملة "يحيي" خبر ثالث لـ "إن"، وقوله "ربكم": خبر رابع، "الأولين" نعت.
٩ - ﴿ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ ﴾
الجار "في شك" متعلق بخبر المبتدأ "هم"، وجملة "يلعبون" خبر ثان لـ "هم"، وجملة "هم في شك" مستأنفة.
١٠ - ﴿ فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ ﴾
جملة "فارتقب" مستأنفة.
١١ - ﴿ يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾
جملة "يغشى" نعت ثانٍ لـ "دخان"، وجملة "هذا عذاب" مقول القول لقول مقدر حال أي: قائلين.
١٢ - ﴿ رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴾
جملة النداء مستأنفة في حيز القول المقدر، وجملة "اكشف" جواب النداء مستأنفة، وجملة "إنَّا مؤمنون" مستأنفة في حيز جواب النداء.
١٣ - ﴿ أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ ﴾
"أنى" اسم استفهام ظرف مكان متعلق بخبر المبتدأ "الذكرى"، الجار "لهم" متعلق بحال من "الذكرى"، جملة "وقد جاءهم رسول" حالية من الضمير في "لهم".
١٤ - ﴿ ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ ﴾
جملة "ثم تولَّوا" معطوفة على جملة ﴿ جَاءَهُمْ ﴾، والفعل ماض مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، "معلم" خبر لمبتدأ محذوف تقديره: هو، والجملة مقول القول.
١٥ - ﴿ إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴾
جملة "إنَّا كاشفو" مستأنفة، "قليلا" نائب مفعول مطلق أي: كَشْفًا قليلا وجملة "إنكم عائدون" مستأنفة.
١٦ - ﴿ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ ﴾
"يوم" بدل من ﴿ يَوْمَ تَأْتِي ﴾ في الآية (١٠) وجملة "إنَّا منتقمون" مستأنفة.
١٧ - ﴿ وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ ﴾
جملة "ولقد فتنَّا قبلهم" مستأنفة، جملة "وجاءهم" حالية من "قوم فرعون".
١٨ - ﴿ أَنْ أَدُّوا إِلَيَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ ﴾
"أن" مفسرة، سبقها ما هو بمعنى القول، وجملة "أدُّوا" تفسيرية، "عباد" مفعول به لـ "أدُّوا"، جملة "إني لكم رسول" مستأنفة، الجار "لكم" متعلق بحال من "رسول".
نتائج البحث
