٣٢ - ﴿ حَدَائِقَ وَأَعْنَابًا ﴾
"حدائق": بدل مِنْ ﴿ مَفَازًا ﴾ بدل كل من كل، جُعلت نفس هذه الأشياء مفازا.
٣٣ - ﴿ وَكَوَاعِبَ أَتْرَابًا ﴾
"أترابا" نعت.
٣٤ - ﴿ وَكَأْسًا دِهَاقًا ﴾
"دهاقا" صفة لـ "كأس".
٣٥ - ﴿ لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا ﴾
جملة "لا يسمعون" نعت "لحدائق".
٣٦ - ﴿ جَزَاءً مِنْ رَبِّكَ عَطَاءً حِسَابًا ﴾
"جزاء": مفعول مطلق، الجار "من ربك" متعلق بالمصدر "جزاء"، "عطاء": بدل من "جزاء"، و"حسابا": نعت لـ "عطاء"، وهو مصدر أقيم مُقام الوصف.
٣٧ - ﴿ رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا ﴾
"رب": بدل من ﴿ رَبِّكَ ﴾، "ما": اسم موصول معطوف على الأرض، "الرحمن": نعت لـ "رب" الثاني، وجملة "لا يملكون" حال من "الرحمن".
٣٨ - ﴿ يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلائِكَةُ صَفًّا لا يَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا ﴾
"يوم": ظرف متعلق بـ ﴿ يَمْلِكُونَ ﴾، "صفا": حال، وجملة "لا يتكلمون" حال ثانية، "مَنْ": اسم موصول بدل من الواو في "يتكلمون"، و"صوابا" مفعول به.
٣٩ - ﴿ ذَلِكَ الْيَوْمُ الْحَقُّ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ مَآبًا ﴾
"اليوم" بدل، "الحق" خبر "ذلك"، وجملة الشرط معطوفة على المستأنفة: "ذلك اليوم الحق". مفعولا "اتخذ": الإيمان مقدرا و"مآبا"، الجار "إلى ربه" متعلق بحال من "مآبا".
٤٠ - ﴿ إِنَّا أَنْذَرْنَاكُمْ عَذَابًا قَرِيبًا يَوْمَ يَنْظُرُ الْمَرْءُ مَا قَدَّمَتْ يَدَاهُ وَيَقُولُ الْكَافِرُ يَا لَيْتَنِي كُنْتُ تُرَابًا ﴾
"عذابا": مفعول ثان، الظرف "يوم" متعلق بنعت ثان لـ "عذابا" أي: كائنا يوم، "ما": اسم موصول مفعول به و"نظر" قد يتعدى بنفسه "يا": أداة تنبيه، وجملة "يقول" معطوفة على جملة "ينظر".
سورة النازعات
١ - ﴿ وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا ﴾
"النازعات": مقسم به متعلق بـ أقسم مقدرا، "غرقا": نائب مفعول مطلق مرادف لعامله "النازعات" في المعنى، وجواب القسم محذوف أي: لتبعثُنَّ.
٢ - ﴿ وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطًا ﴾
"والناشطات": اسم معطوف على "النازعات".
٥ - ﴿ فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا ﴾
"أمرا": مفعول به لاسم الفاعل "المدبِّرات".
٦ - ﴿ يَوْمَ تَرْجُفُ الرَّاجِفَةُ ﴾
الظرف "يوم" متعلق بجواب القسم المقدر أي: لتبعثُنَّ.
٧ - ﴿ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ ﴾
جملة "تتبعها" حال من ﴿ الرَّاجِفَةُ ﴾.
٨ - ﴿ قُلُوبٌ يَوْمَئِذٍ وَاجِفَةٌ ﴾
"قلوب" مبتدأ، "يومئذ": ظرف متعلق بـ "واجفة"، و"واجفة" نعت "قلوب" وهو المسوِّغ للابتداء بالنكرة.
٩ - ﴿ أَبْصَارُهَا خَاشِعَةٌ ﴾
"أبصارها": مبتدأ ثان، و"خاشعة": خبر المبتدأ الثاني، وجملة "أبصارها خاشعة" خبر ﴿ قُلُوبٌ ﴾.
١٠ - ﴿ يَقُولُونَ أَئِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴾
جملة "يقولون" مستأنفة، الجار "في الحافرة" متعلق بـ "مردودون".
١١ - ﴿ أَئِذَا كُنَّا عِظَامًا نَخِرَةً ﴾
"إذا": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب تقديره: فهل نبعث؟
١٢ - ﴿ قَالُوا تِلْكَ إِذًا كَرَّةٌ خَاسِرَةٌ ﴾
جملة "قالوا" مستأنفة، "إذًا": حرف جواب.
١٣ - ﴿ فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ ﴾
جملة "فإنما هي زجرة" مستأنفة.
١٤ - ﴿ فَإِذَا هُمْ بِالسَّاهِرَةِ ﴾
الفاء عاطفة، "إذا": فجائية، والجملة معطوفة على جملة "إنما هي زجرة".
١٥ - ﴿ هَلْ أتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى ﴾
الجملة مستأنفة.
نتائج البحث
