١٦ - ﴿ إِذْ نَادَاهُ رَبُّهُ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى ﴾
"إذ": اسم ظرفي بدل اشتمال من ﴿ حَدِيثُ ﴾، الجار "بالواد" متعلق بـ "ناداه"، "طوى" بدل.
١٧ - ﴿ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴾
جملة "اذهب" تفسيرية للنداء، جملة "إنه طغى" حالية من "فرعون".
١٨ - ﴿ فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلَى أَنْ تَزَكَّى ﴾
الجار "لك" متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف أي: سبيل، والمصدر المؤول المجرور متعلق بنعت للمبتدأ المقدر أي: هل سبيل كائن إلى التزكية لك؟
١٩ - ﴿ وَأَهْدِيَكَ إِلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى ﴾
جملة "أهديك" معطوفة على جملة ﴿ تَزَكَّى ﴾، وجملة "تخشى" معطوفة على جملة "أهديك".
٢٠ - ﴿ فَأَرَاهُ الآيَةَ الْكُبْرَى ﴾
جملة "فأراه" مستأنفة، "الآية" مفعول ثان.
٢١ - ﴿ فَكَذَّبَ وَعَصَى ﴾
جملة "فكذّب" معطوفة على جملة "أراه".
٢٤ - ﴿ فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الأَعْلَى ﴾
"الأعلى" نعت لـ "ربكم".
٢٥ - ﴿ فَأَخَذَهُ اللَّهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى ﴾
جملة "فأخذه" معطوفة على جملة "قال"، "نكال": نائب مفعول مطلق يرادف عامله في المعنى.
٢٦ - ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشَى ﴾
الجار "لمن" متعلق بنعت لـ "عبرة".
٢٧ - ﴿ أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا ﴾
"خلقا" تمييز، "أم" عاطفة متصلة، "السماء" معطوفة على "أنتم"، جملة "بناها" مستأنفة.
٢٨ - ﴿ رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا ﴾
جملة "رفع" تفسيرية للبناء.
٣٠ - ﴿ وَالأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا ﴾
الواو مستأنفة، "الأرض" مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده، وجملة "دحاها" مفسرة.
٣١ - ﴿ أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا ﴾
جملة "أخرج" مفسرة لـ ﴿ دَحَاهَا ﴾.
٣٢ - ﴿ وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا ﴾
قوله "والجبال": منصوب بفعل محذوف يفسره ما بعده، والفعل المقدر معطوف على جملة "دحا"، وجملة "أرساها" تفسيرية.
٣٣ - ﴿ مَتَاعًا لَكُمْ وَلأَنْعَامِكُمْ ﴾
قوله "متاعا": مفعول لأجله، الجار "لكم" متعلق بنعت لـ "متاعا".
٣٤ - ﴿ فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى ﴾
الفاء مستأنفة، و"إذا": ظرفية شرطية متعلقة بمعنى الجواب، وجواب الشرط قوله ﴿ فَأَمَّا مَنْ طَغَى ﴾ نحو: (إذا جاءك المحسنون فأمَّا مَنْ تزكَّى فادعُ له، وأما مَنْ...).
٣٥ - ﴿ يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الإِنْسَانُ مَا سَعَى ﴾
"يوم": بدل من "إذا"، "ما" مصدرية، والمصدر المؤول مفعول به.
٣٧ - ﴿ فَأَمَّا مَنْ طَغَى ﴾
الفاء رابطة لجواب الشرط، "أما": حرف شرط وتفصيل، "مَنْ": اسم موصول مبتدأ، وليست "مَنْ" شرطية لأن الشرط لا يدخل على الشرط.
٣٩ - ﴿ فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾
الفاء رابطة، والجملة خبر "مَنْ"، والرابط مقدر أي: مأواه، و"هي" للفصل.
٤٠ - ﴿ وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ﴾
الجملة معطوفة على "أمَّا" السابقة وما دخلت عليه، "مَنْ": اسم موصول مبتدأ.
٤١ - ﴿ فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى ﴾
الجملة خبر "مَنْ"، والفاء رابطة، "هي" للفصل، والرابط مقدر.
٤٢ - ﴿ يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا ﴾
جملة "يسألونك" مستأنفة، وجملة "أيان مرساها" بدل اشتمال من "الساعة"، "أيان" اسم استفهام ظرف زمان متعلق بالخبر، "مرساها" مبتدأ.
٤٣ - ﴿ فِيمَ أَنْتَ مِنْ ذِكْرَاهَا ﴾
الجار "فيم" متعلق بخبر مقدم للمبتدأ "أنت"، الجار "مِنْ ذكراها" متعلق بالخبر، والتقدير: أنت كائن فيمَ مِنْ ذكراها؟ أي: ما أنت من ذكراها لهم في شيء، وجملة "فيم أنت" مستأنفة.
٤٤ - ﴿ إِلَى رَبِّكَ مُنْتَهَاهَا ﴾
الجملة مستأنفة.
٤٥ - ﴿ إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرُ مَنْ يَخْشَاهَا ﴾
الجملة مستأنفة، "مَنْ": اسم موصول مضاف إليه.
٤٦ - ﴿ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَهَا لَمْ يَلْبَثُوا إِلا عَشِيَّةً أَوْ ضُحَاهَا ﴾
جملة "كأنهم لم يلبثوا" مستأنفة، "يوم" متعلق بحال من الهاء في "كأنهم"، وجملة "لم يلبثوا" خبر "كأن"، "عشية": ظرف متعلق بـ "يلبثوا"، وقوله "أو ضحاها": أي ضحى العشية، أضاف الظرف إلى ضمير الظرف الآخر اتساعا.
نتائج البحث
