أذنيه أربعون ذراعاً (١)
ثانياً: ما ذكره ابن أبي شيبة في المصنف وقال: عن عبد الله: إن أذن حمار الدجال لتظل سبعين ألفاً (٢).
... هذه أهم روايات هذا الحديث الذي ذكره الكاتب وبهذا يتبين أن ما ذكره الكاتب بقوله: يخرج من إسته نار وصوته يدوي في الخافقين ليس من الحديث في شيء وإنما هو موجود في خيال الكاتب من أجل أن يصحح لنفسه ما بناه من هذا التفسير الواهم لسورة الكهف. هذا وقت أعياني البحث وراء هذه الجملة فلم أجد لها خبرا في كتب السنة المطبوعة ولا على أجهزة الحواسيب التي اطلعت عليها وفيها أقراص الحديث الشريف.
... وليس هناك أي قرينة صارفة في أحاديث الدجال تصرفه إلى هذا المنحى الذي ذكره الكاتب.
(١) هذا الحديث أخرجه الداني برقم ٦٦٤في كتاب السنن ٣/١١٩٦-١١٩٨ وذكر محقق الكتاب أن السلمي في عقد الدرر ذكره ص: ٣٥٤ برقم ٤١٧ وقال السلمي : لا يصح لأنه من رواية إبراهيم بن موسى الرازي وجويبر وكلاهما متروك وقال المحقق أيضا : ذكره ابن كثير في النهاية ١/١٧٧ وقال رواه أبو عمرو الداني ولا يصح. وذكره في كنز العمال ١٤/٦١٣ وعزاه لابن المنادي وفي إسناده حماد بن عمرو وهو متروك والسري بن خالد وهو لا يعرف. انتهى كلام المحقق. وهذا الحديث سبق أن ذكرته عن ابن كثير، ورواه الداني عن علي موقوفا في ٦/١١٩٧.
(٢) مصنف ابن أبى شيبة ٧/٥٠٠ حديث رقم ٣٧٥٣٥. وهذا الأثر ذكره أبو نعيم في الفتن ٢/٥٤٨ موقوفا على عبد الله. وذكره الخطيب البغدادي عن أبي مسعود في موضح أوهام الجمع والتفريق ١/١٠٦. وذكره الإمام احمد في العلل ومعرفة الرجال موقوفا ٢/١٦٧. وكل هذه الروايات ليس فيها شيء مرفوع فهي من قبيل الحديث الضعيف.
(٢) مصنف ابن أبى شيبة ٧/٥٠٠ حديث رقم ٣٧٥٣٥. وهذا الأثر ذكره أبو نعيم في الفتن ٢/٥٤٨ موقوفا على عبد الله. وذكره الخطيب البغدادي عن أبي مسعود في موضح أوهام الجمع والتفريق ١/١٠٦. وذكره الإمام احمد في العلل ومعرفة الرجال موقوفا ٢/١٦٧. وكل هذه الروايات ليس فيها شيء مرفوع فهي من قبيل الحديث الضعيف.
نتائج البحث
