ولا يخفى على لبيب فضل الرجال على النساء ولو لم يكن المرأة خلقت من الرجل فهو أصلها وله أن يمنعها من التصرف إلا بإذنه فلا تصوم إلا بإذنه ولا تحج إلا معه. (١)
٢ـ وقال الشعبي: الدرجة الصداق
٣ـ وقال ابن عباس: الدرجة إشارة إلى حض الرجال على حسن العشرة والتوسع للنساء في المال والخلق، أي: أن الأفضل ينبغي أن يتحامل على نفسه. قال ابن عطية: وهذا قول حسن بارع. قال الماوردي: يحتمل أنها في حقوق النكاح له رفع العقد دونها ويلزمها إجابته إلى الفراش ولا يلزمه إجابتها.
المبحث الرابع
الأثر التربوي والأخلاقي في الآيات المتعلقة بالجنايات
- لم يطلب القرآن من أتباعه التنازل عن حقوقهم، ولا أن يضعفوا ويجبنوا في المطالبة بها، بل جعل لهم مرتبتين:
١ـ الأخذ بالحق (ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل) (٢)
٢ـ الارتقاء إلى مرتبة العفو (وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله) (٣)
وهذه الثانية يرتقي إليها ويتربى عليها أهل القرآن العاملون به، فقد أمر الله نبيه - ﷺ - بقوله (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين) (٤)
وفي تعريف العفو يقول الجوهري: عفوت عن ذنبه: إذا تركته، ولم تعاقبه. (٥)
وقال الكفوي: العفو: كف الضرر مع القدرة عليه، وكل من استحق عقوبة فتركها فهذا الترك عفو. (٦)
(٢) ١- سورة الشورى آية ٤١
(٣) ٢- سورة الشورى آية ٤٠
(٤) ٣- سورة الأعراف آية ١٩٩
(٥) ٤- الصحاح مادة (ع ف و)
(٦) ٥- الكفوي، الكليات ص ٥٣
نتائج البحث
