القرآن الكريم
مصحف حفص
مصحف حفص (نسخة نصية قابلة للنسخ)
مصحف حفص نستعليق
مصحف ورش
مصحف البزي
مصحف الدوري
مصحف قالون
مصحف قنبل
مصحف شعبة
مصحف السوسي
تنزيل المصاحف والترجمات المصورة
الاستماع
المقرئ التفاعلي
التلاوات الصوتية
الموسوعة القرآنية
التصنيفات
موضوعات القرآن الكريم
الكتب
الوقفات التدبرية
الفتاوى
تواصل معنا
بلاغة القرآن
الوقفات التدبرية
الوقفات التدبرية
آية (14): *ما دلالة بناء الفعل زُين للمجهول؟ (د.فاضل السامرائى) في القرآن خط تعبيري واضح أن ربنا سبحانه وتعالى لا يسند العيب لنفسه وإنما...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (33): *انظر(15).↑↑↑
محمد فاضل صالح السامرائي
*ما الفرق بين (فلا تكونن من الممترين)و(فلا تكن من الممترين)؟ فى قوله تعالى (وَإِنَّ فَرِيقًا مِنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ...
أحمد الكبيسي
آية (34): * ما اللمسة البيانية في ذكر عيسى مرة والمسيح مرة وابن مريم مرة في القرآن الكريم؟ (د.فاضل السامرائى) لو عملنا مسحاً في القرآن...
محمد فاضل صالح السامرائي
آية(14): * قول الحق سبحانه: " زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ " فمن المزين؟ (الشيخ محمد متولي الشعراوي) إن كان في...
الشعراوي
* ما دلالة تكرار لفظة في سورة البقرة (فولّ وجهك) في الآيات- 149-150144 ؟ إبتداء كان توجّه المسلمين إلى غير الكعبة إمتحاناً لإيمانهم إبتداءً...
حسام النعيمي
*(وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ (149) البقرة) عطف هذه الآية حكماً على حكم قبله حيث بدأت الآيتان...
برنامج ورتل القران ترتيلا
آية(14): *(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ (14) آل عمران) لِمَ لم يقل زُيّن للرجال طالما ذكر في الآية (من...
برنامج ورتل القران ترتيلا
انظر آية (104)
محمد فاضل صالح السامرائي
آية (15) : * (الشيخ محمد متولي الشعراوي) : حين تسمع كلمة " أؤخبركم " فما نسمعه بعد ذلك كلام عادي، أما عندما نسمع " أَؤُنَبِّئُكُمْ " فما نسمعه...
الشعراوي
آية(36): *قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴿51﴾ آل عمران) – (وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي...
أحمد الكبيسي
* (أزواج مطهرة) لما أتت مطهّرة بالمفرد مع أن أزواج جمع؟(د.فاضل السامرائي) جماعة أزواج مطهرة، المقصود جماعة وليست واحدة.
محمد فاضل صالح السامرائي
د.فاضل السامرائى : هو: احتمال أن يكون ضمير منفصل يفيد التوكيد والحصر. يبقى السياق، في الزخرف جاء في مقام عبادة عيسى واتخاذه إلهاً...
محمد فاضل صالح السامرائي
انظر آية (104)
حسام النعيمي
آية (39): *ما الفرق بين الحسرة (وَأَنذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ (39) مريم) والندامة (وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ...
محمد فاضل صالح السامرائي
‹
1
2
...
268
269
270
271
272
273
274
...
681
682
›
اقترح تعديلاً
