10222 وقفة

(والله غفور رحيم) (إن الله غفور رحيم)

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:٢١٨]

(بعجل حنيذ) (بعجل سمين)

صالح التركي / من لطائف القرآن [هود:٦٩]

الفرق بين (مليم ، ملوم ) في تعبير القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الصافات:١٤٢]

(بآياتنا إلى فرعون وملئه) (إلى فرعون وملئه بآياتنا)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٠٣]

الدلالة البيانية للفعل (ألفى) في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١٧٠]

الفرق بين (الغَيْبَة ، الغِيْبَة)

صالح التركي / من لطائف القرآن [النمل:٢٠]

أي التعبيرين أنسب في يوسف عليه السلام (هلك أو مات) !!

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٣٤]

من لطائف القرآن الكريم (الفرق بين القرية والمدينة في القرآن الكريم)

صالح التركي / من لطائف القرآن [يوسف:٨٢]

السر التعبيري في قوله ( وازدادوا تسعا )

صالح التركي / من لطائف القرآن [الكهف:٢٥]

( إذا و إن ) الشرطيتين في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأعراف:١٣١]

(داخرين) في دلالة القرآن الكريم

صالح التركي / من لطائف القرآن [غافر:٦٠]

متى يذكر لفظ الكتاب أوالقرآن بعد الأحرف

صالح التركي / من لطائف القرآن [البقرة:١]

اختلاف التعبير في عطف الصفات في القرآن

صالح التركي / من لطائف القرآن [الحديد:٣]

من لطائف القرآن الكريـم

صالح التركي / من لطائف القرآن [هود:٨]

مسألة: قوله تعالى: (إنما أموالكم وأولادكم فتنة) أي محنة تمتحنون بها. وقال تعالى: (وابتغوا من فضل الله) وقال تعالى: (يبتغون من فضل الله) وقال تعالى: (فأما من أعطى واتقى) ونحو ذلك من الآيات الدالة...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجمعة:١٠]

مسألة: قوله تعالى: (ولا يتمنونه أبدا) ، و (لن يتمنوه) في سورة البقرة تقدم جوابه عند تلك الآية.

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجمعة:٧]

مسألة: قوله تعالى: (ولن يتمنوه أبدا) ؟ وفى الجمعة: (ولا يتمنونه أبدا) جوابه: لما كانت دعواهم أن الدار الآخرة لهم خاصة: أكد نفى ذلك ب [لن] لأنها أبلغ في النفي من [لا] لظهورها في الاستغراق. وفى...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجمعة:٧]

قوله {ولا يتمنونه} وفي البقرة {ولن يتمنوه} سبق

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجمعة:٧]

قوله {فتمنوا الموت إن كنتم صادقين} {ولن يتمنوه} وفي الجمعة {ولا يتمنونه} لأن دعواهم في هذه السورة بالغة قاطعة وهي كون الجنة {لهم} بصفة الخلوص فبالغ في الرد عليهم بلن وهو أبلغ ألفاظ النفي ودعواهم...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجمعة:٦]

قوله {فتمنوا الموت إن كنتم صادقين} {ولن يتمنوه} وفي الجمعة {ولا يتمنونه} لأن دعواهم في هذه السورة بالغة قاطعة وهي كون الجنة {لهم} بصفة الخلوص فبالغ في الرد عليهم بلن وهو أبلغ ألفاظ النفي ودعواهم...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجمعة:٧]

مسألة: قوله تعالى هنا: (سبح لله) وفى الحشر والصف كذلك بصيغة الماضي وفى الجمعة والتغابن: (يسبح) بصيغة المضارع؟ جوابه: لما أخبر أولا بأنه سبح له ما في السموات وما في الأرض أخبر أن ذلك التسبيح دائ...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الجمعة:١]

قوله تعالى {سبح لله} وكذلك الحشر والصف ثم {يسبح} في الجمعة 1 والتغابن 1 هذه الكلمة استأثر الله بها فبدأ بالمصدر في بني إسرائيل الإسراء لأنه الأصل ثم بالماضي لأنه أسبق الزمانين ثم بالمستقبل ثم بال...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الجمعة:١]

قوله {يغفر لكم ذنوبكم} جزم على جواب الأمر فإن قوله {تؤمنون} محمول على الأمر أي آمنوا وليس بعده {من} ولا {خالدين}

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الصف:١٢]

السر البياني للفاصلة (إن هذا إلا سحر مبين)

صالح التركي / من لطائف القرآن [الأنعام:٧]

قوله {ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم} هذه الكلمات تقع على وجهين أحدهما {ذلك الفوز} بغير {هو} وهو في القرآن في ستة مواضع في براءة موضعان وفي يونس والمؤمن والدخان والحديد وما في براءة أحده...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الصف:١٢]

مسألة: قوله تعالى: (يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم) . وفي الصف: (ليطفئوا) جوابه: أن (يطفئوا) هو مفعول يريدون وفى الصف مفعوله محذوف تقديره: يريدون الافتراء لأجل أن يطفئوا نور الله بأفواههم...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الصف:٨]

قوله {ليطفئوا} باللام لأن المفعول محذوف وقيل اللام زيادة وقيل محمول على المصدر

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الصف:٨]

قوله {يريدون أن يطفئوا نور الله} وفي الصف {ليطفئوا} هذه الآية تشبه قوله {إنما يريد الله أن يعذبهم} و {ليعذبهم} حذف اللام من الآية الأولى لأن مرادهم إطفاء نور الله بأفواههم والمراد الذي هو المفعو...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الصف:٨]

قوله تعالى: (ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب) بالألف واللام وسائر المواضع: افترى على الله كذبا) منكرا. جوابه: أن المراد بآية الصف: كذب خاص وهو جعلهم البينات سحرا والمراد في بقية المواضع: أي...

كتاب كشف المعاني / لابن جماعة [الصف:٧]

قوله {ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب} بالألف واللام في غرها {افترى على الله كذبا} بالنكرة لأنها أكثر استعمالا في المصدر في المعرفة وخصت هذه السورة بالمعرفة لأنه إشارة إلى ما تقدم من قول اليهو...

كتاب أسرار التكرار للكرماني [الصف:٧]