القرآن الكريم
مصحف حفص
مصحف حفص (نسخة نصية قابلة للنسخ)
مصحف حفص نستعليق
مصحف ورش
مصحف البزي
مصحف الدوري
مصحف قالون
مصحف قنبل
مصحف شعبة
مصحف السوسي
تنزيل المصاحف والترجمات المصورة
الاستماع
المقرئ التفاعلي
التلاوات الصوتية
الموسوعة القرآنية
التصنيفات
موضوعات القرآن الكريم
الكتب
الوقفات التدبرية
الفتاوى
تواصل معنا
متشابهات القرآن
الوقفات التدبرية
الوقفات التدبرية
﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنزَلْنَا) ﴿فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ قَوْلًا...
حتمت الآية بـ (وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ) في موضعين (البقرة - النور)
﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا) في الأنعام ويونس
(ما ترك عليها من دابة) (ما ترك على ظهرها)
(لايَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ)
(لا تكلف ) (لا نكلف)
(يحرفون الكلم)
(وأجر كبير)
(من اهتدى فإنما) قد استمر في سائر القرآن إلا في سورة الزمر. المقصود: في القرآن (فمن اهتدى فإنما) إلا في الزمر (من اهتدى فلنفسه)
قد ذكر الإنس عى الجن (الإنس والجن) في ثلاث مواضع فقط (الأنعام - الإسراء - الجن) وفي سواها يقدم الجن (الجن والإنس).
(فاكهة) و (فواكه) مفرد وجمع
الأصل في القرآن أن (آيات) يتلوها (بينات) إلا في ثلاثة مواضع (مبينات)
(إنما توعدون لواقع) (إنما توعدون لصادق)
﴿أَؤُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ) ﴿أَؤُلْقِيَ الذِّكْرُعَلَيْهِ)
(لَا يَسْتَأْخِرُونَ)
‹
1
2
...
57
58
59
60
61
62
63
...
89
90
›
اقترح تعديلاً