| | قال محمد :( الأرائك ) واحدها : أريكة، وهي الحجالُ فيها الفرش | والأسرّة ونصب ( متكئين ) على الحال ؛ المعنى : وجزاهم جنة في حال | اتكائهم فيها وكذلك ! ٢ < ودانية عليهم ظلالها > ٢ !. | | قوله :! ٢ < وذللت قطوفها تذليلا > ٢ ! أي : ذللت لهم ثمارها يتناولون فيها كيف | شاءوا. قال مجاهد : إن قام ارتفعت بقدره وإن قعد تدلّت إليه حتى ينالها، | وإن اضطجع تدلت إليه ؛ حتى ينالها. | | قال محمد : واحد ( القطوف ) : قِطْفٌ، ومعنى : ذللت أُدْنيَتْ. | | < < الإنسان :( ١٥ - ١٦ ) ويطاف عليهم بآنية..... > > ^ ( وأكوابٌ كانت قواريرا قواريرا من فضة ) ^ الأكواب : الأكواز واحدها :| كوب ؛ وهو المُدَوّرُ القصير العنق القصير العروة، ومعنى كانت قواريرا | قواريرا من فضة ؛ أي : يجتمع فيها صفاء القوارير في بياض الفضة ؛ وذلك أن | لكل قوم من تراب أرضهم قوارير، وإن تراب الجنة فضة، فهي قوارير من | فضة يشربون فيها يرى الشراب من وراء جُدُرِ القوارير ؛ وهذا لا يكون في فضّة | الدنيا. | | قال محمد : قرأه أهل الحجاز وأهل الكوفة ( قواريرًا قواريرًا ) بإثبات الألف | والتنوين ؛ ذكره أبو عبيد قال : وكان حمزة يسقط الألف منهن ولا يصرفن. | وذكر الزجَّاج : أن الاختيار عند النحويين أن تقرأ بغير صرف قال : ومن قرأه |
نتائج البحث
