* أهلُ الحجازِ يقولون: ﴿وَكَأَيِّنْ﴾ مثلُ: كَعَيِّن (١) ﴿مِن قَرْيَةٍ﴾، ينصبون الهمزةَ، ويشدِّدون الياءَ، وتَمِيمٌ تقولُ: وَكَائِن (٢)، كأنَّها «فَاعِلٌ» من «كُنْتُ».
أَنْشَدَنِي الكِسَائِيُّ:

وَكَائِنْ (٣) تَرَى يَسْعَى مِنَ النَّاسِ جَاهِدًا عَلَى ابْنٍ غَدَا (٤) مِنْهُ شُجَاعٌ وَعَقْرَبُ
وقال آخَرُ:
وَكَائِنْ (٥) أَصَابَتْ مُوْمِنًا مِنْ مُصِيبَةٍ عَلَى اللهِ عُقْبَاهَا وَمِنْهُ ثَوَابُهَا
سورةُ المُؤْمِنِينَ
* ومن العربِ مَن يقولُ في «الْمَلُومِ»: مُلِيمٌ (٦)، وفي «الْمَكِيدِ»: هو الْمَكُودُ.
أَنْشَدَنِي بعضُهم:
وَتَاوِي (٧) إِلَى زُغْبٍ مَسَاكِينَ دُونَهُمْ فَلًا (٨)، لا تَخَطَّاهُ الرِّفَاقُ، مَهُوبُ
(١) في النسخة: «كَعيّنٍ».
(٢) في النسخة: «وكَاءينٍ».
(٣) في النسخة: «وَكاءين»، وفي الحاشية بيانًا لنطقها: «وكاعِن».
(٤) في النسخة: «ابنِ عَدا».
(٥) في النسخة: «وَكآءين».
(٦) في النسخة: «مُلِيمُ».
(٧) في النسخة: «وَتاوِيْ».
(٨) في النسخة: «فلَا».


الصفحة التالية
Icon