سورة عبس
﴿عبس وتولى أن جاءه الأعمى﴾ تمام عند الأخفش والتمام عند محمد بن عيسى وسهل بن محمد ﴿فأنت عنه تلهى وزعم سهل بن محمد أو الوقوف ها هنا على {كلا لا يعرف له مذهبا وفي الرواية عن نافع {فأنت عنه تلهى كلا ثم﴾ وتابعه على ذلك نصير وزعم أن المعنى كلا ها هنا ليس هذا الحق والقطع التمام بعده على قول أبي حاتم ﴿كرام بررة ثم يبتديء {قتل الإنسان ما أكفره﴾ قطع كاف، قال مجاهد: قد قتل في القرأن بمعنى لعن وفي معنى ما أكفره قولان للفراء أحدهما أنه تعجب والاخر أن المعنى ما الذي أكفره ﴿من أي شيء خلقه﴾ قطع كاف ثم بين جل وعز ذلك فقال ﴿من نطفة خلقه فقدره﴾ أي من النطفة إلى العلقة إلى ما بعده ذكرًا أو أنثى
نتائج البحث
