الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

(١) عَبَّر الزجاج في معانيه ١/ ٤١ - ونقله عنه النحاس في إعرابه ١/ ١١٦، وذكره مكي في مشكله ١/ ٥ بلفظ قيل - عن سبب كسر الباء بقوله: وهي مكسورة أبدًا لأنه لا معنى لها إلا الخفض، فوجب أن يكون لفظها مكسورًا ليفصل بين ما يجر وهو اسم نحو كاف قولك: كزيد، وما يجر وهو حرف نحو: بزيد. وأضاف ابن عطية ١/ ٥٤ وتبعه القرطبي ١/ ٩٩ سببًا آخر وهو: أنها كسرت لكونها لا تدخل إلا على الأسماء فخصت بالخفض الذي لا يكون إلا في الأسماء. قلت: وهذا ذكره النحاس ومكي في سبب خفض الباء وجميع حروف الجر للأسماء. وقال ابن خالويه في إعراب ثلاثين سورة/ ١٦/: لما وجدوا الباء حرفًا واحدًا وعملها الجر ألزموها حركة عملها.
(٢) يعني أنه خبر مبتدأ محذوف، وهذا مذهب البصريين كما نص عليه النحاس ١/ ١١٦، ومكي ١/ ٦. وانظر البيان ١/ ٣١. والتبيان ١/ ٣.
(٣) يعني أنه مفعول به، وهذا مذهب الكوفيين كما في المصادر السابقة، وعزاه النحاس للفراء خاصة.